id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms376	true	2868501467572386875	165	238	884	1251	1569	300	مع الحكم وصفا لو لم يكن علة لعري عن الفاءدة اما مع سءال في محله او سءال-------------------------- في نظيره فالاول كقول الاعرابي واقعت اهلي في رمضان فقال اعتق رقبة فانه يدل علي ان الوقاع علة للاعتاق والسءال مقدر في الجواب كانه قال اذا واقعت فكفر الثاني كقوله وقد سالته الخثعمية ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج افينفعه ان حججت عنه فقال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه -قالت نعم	376	-6365000793677182583	Sham19Y0018570-ara1.ms176	false	8638624173655489793	109	155	536	749	1530	300	مع الحكم وصفا لو لم يكن علة لم يفد--------- اما مع سءال في محله كقوله عليه السلام اينقص اذا جف او في نظيره -------كقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخثعمية ان ابي توفي--------- وعليه------ الحج افينفعه ان احج- عنه فقال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه فقالت نعم	176	2911626514373706618	169	265.0	130	394	42.893402099609375	34	JK000152-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000152-ara1.ms381	true	-8618055693675838738	62	164	357	885	1626	300	لو عرض علي العقول تلقته بالقبول -كذا -قال الدبوسي قيل وعلي هذا فاثباتها علي الخصم متعذر لانه ربما يقول عقلي ----لا ي-------------------------تلقي هذا بالقبول ومن ثم قال الدبوسي هو حجة للناظر لانه لا يكابر نفسه لا للمناظر قال الغزالي والحق انه يمكن اثباته علي الجاحد بتبيين معني المناسبة علي وجه مضبوط فاذا ابداه المعلل فلا يلتفت الي جحده انتهي وهذا صحيح فانه لا يلزم المستدل الا ذلك وقال ابن الحاجب ان المناسب وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتيب الحكم عليه ما يصلح ان يكون مقصودا من حصول مصلحة ودفع مفسدة فان كان الوصف خفيا او غير منضبط ا---عتبر ملازمه وهو المظنة	381	-6365000793677182583	Sham19Y0018570-ara1.ms178	false	-2243945353250543565	188	250	987	1305	1588	300	لو عرض علي العقول تلقته بالقبول وهذا اقرب ال----ي الل-------غة واثباته----------- متعذر في مقام النظر لامكان ان لا يتلقاه عقل الخصم بالقبول وتلقي غيره ليس بحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عليه كما في العكس فلذلك منع ابو زيد التمسك بها وفسرها غيره بانها---------------------------------------------------------- وصف ظاهر منضبط يحصل----- من ترت-ب الحكم عليه ما يصلح ان يكون مقصودا------------------------- فان كان------ خفيا او غير منضبط فالمعتبر ملازمه وهو المظنة	178	2911626514373706618	189	214.0	148	562	33.6298942565918	29	JK000152-ara1	Sham19Y0018570-ara1