id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms376	false	2868501467572386875	82	155	431	830	1569	300	احدهما ان تدخل الفاء علي ال-------علة ويكون الحكم متقدما كقوله صلي الله عليه وسلم في المحرم الذي وقصته ناقته -------------------------------فانه يحشر يوم القيامة م-------------------------------------------------------------------------لبيا ثانيهما ان تدخل الفاء علي الحكم --وتكون العلة متقدمة وذلك ايضا علي وجهين احدهما ان تكون الفاء دخلت علي كلام الشارع مثل قوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا-------------- اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وثانيهما ان تدخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي رواية الراوي كقوله سها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسجد وزني ماعز	376	-6365000793677182583	Sham19Y0014103-ara1.ms510	true	-7580093293192297811	0	104	0	552	1519	300	احدهما ان تدخل الفاء علي السبب والعلة ويكون الحكم متقدما كقوله صلي الله عليه وسلم في المحرم حيث- وقصته ناقته لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا وكقوله في قتلي احد زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون واوداجهم تشخب دماء والاخر ان تدخل الفاء علي الحكم مع تقدم العلة كق------------------------------------------------------------------------وله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقوله اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وقوله فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل فدل علي ان علة املاه وليه ان لا يستطيع ان يمل هو---------- كقول اصحا----ب النبي صلي الله عليه وسلم زنا------ ماعز	510	-8690678864687631437	257	369.0	205	645	39.84496307373047	42	JK000152-ara1	Sham19Y0014103-ara1