id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms112	true	2557315341099942798	25	62	143	336	1578	300	واحتج بعض اهل الحجاز ل---لمناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ----- كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	112	-6365000793677182583	Sham19Y0013252-ara1.ms00424	false	8257319003576678162	226	265	1112	1313	1466	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	424	3697653286825626163	192	370.0	155	201	95.52238464355469	35	JK000152-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000152-ara1.ms249	true	-4195049672383741081	238	285	1256	1505	1576	300	ولا ذو عهد في عهده--- -------------------------------------------------بكافر قالوا والكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي فقط بالاجماع لان المعاه---------------------د يقتل ب--المعاهد----------- فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه قال الاولون وهذا التقدير ضعيف لوجو--------------------------------------ه احدها ان العطف	249	-6365000793677182583	Sham19Y0013252-ara1.ms00556	false	3530916472773094029	191	265	994	1367	1546	300	ولا ذو عهد في عهده اي بكافر وجعلوه من باب عطف الخاص علي العام وانه يقتضي تخصيصه لان الكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي دون المساوي له والاعلي وهو الذمي فلا يبقي احد يقتل به المعاهد الا الحربي فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه والجواب اما القياس فهو في مقابلة النص وهو باطل واما الحديث فجوابه من اوجه احدها ان الواو	556	3697653286825626163	182	282.0	143	373	48.79356384277344	31	JK000152-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000152-ara1.ms338	true	8546189731632168251	96	136	457	649	1554	300	الحاكم في متسدركه------- من حديث زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسل--م قرا عليه لم يكن الذين كفروا وقرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية و------------من يعمل خيرا فلن	338	-6365000793677182583	Sham19Y0013252-ara1.ms07221	false	-2203084179748720199	119	155	585	765	1487	300	الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث زر بن حبيش عن ابي ان---------------------ه عليه السلام قرا عليه لم يكن------------ وقرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن	7221	3697653286825626163	145	235.5	113	213	68.07511901855469	28	JK000152-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000152-ara1.ms359	true	-4268597086400728213	218	296	1130	1492	1509	300	----بقوله صلي الله عليه وسلم فيما اخرجه احمد وابو داود و----------الترمذي وغيرهم من حديث الحارث بن عمرو -بن اخي المغيرة بن شعبة قال حدثنا ناس من اصحاب معاذ عن معاذ قال------------------------- لما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في --سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا -	359	-6365000793677182583	Sham19Y0013252-ara1.ms10490	false	7953316795827020348	147	220	666	1000	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لم يتبين لك سنة فاجتهد رايك وروي الترمذي------- من حديث الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن------- ناس من اهل حمص--- عن معاذ رضي الله عنه انه عليه السلام لما بعثه------------------------- الي اليمن قال كيف تقضي قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في السنة ق---------------------------ال اجتهد رايي فقال	10490	3697653286825626163	225	316.5	171	424	53.066036224365234	43	JK000152-ara1	Sham19Y0013252-ara1