id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms009	true	-8907933532499863278	155	203	813	1049	1525	300	-------------------------------فاما ان يتوقف رجحان الفاعلية علي التاركية علي مرجح او لا يتوقف ان لم يتوقف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفاقي لا اختياري لعدم الارادة وان توقف ف-------------------------------ذلك المرجح اما ان يكون من العبد او من غيره او لا منه ولا من غيره فالاول محال لان الكلام فيه كما في الا--------ول في----لزم---- التسلسل	9	-6365000793677182583	Rafed0003462-ara1.ms008	false	7506816927325562593	147	232	783	1210	1565	300	كان رجحان احد الطرفين علي الاخر اما ان يتوقف ----------------------------علي مرجح او لا يتوقف والقسم الثاني يقتضي رجحان احد طرفي الممكن المتساوي علي الاخر لا لمرجح وذلك يلزم منه نفي الصانع وايضا فعلي هذا التقدير يكون وقوع الفعل بدلا عن الترك محض الاتفاق ولم يكن مستندا الي العبد فيكون الجبر لازما واما القسم الاول فنقول ذلك المرجح اما ان يكون من العبد او من غيره او لا منه ولا من غيره لا جاءز ان يكون من العبد والا عاد التقسيم الاول فيه ويلزم اما التسلسل	8	-4076286686338574542	131	153.5	100	455	28.791208267211914	23	JK000152-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000152-ara1.ms380	true	4089225476369748817	150	218	795	1219	1671	300	المناسبة ويعبر عنه-------ا بالاخالة وبالمصلحة وبالاستدلال وبرعاية المقاصد ويسمي استخراجها تخريج المناط وهي عمدة كتاب القياس------------------ ومحل غموضه ووضوحه ومعني المناسبة تعين العلة بمجرد ابداء المناسبة مع السلامة عن القوادح لا بنص ولا غيره والمناسبة في اللغة الملاءمة والمناسب الملاءم قال في المحصول الناس ذكروا في تعريف المناسب شيءين الاول انه المفضي الي ما يوافق الانسان تحصيلا وابقاء وقد يعبر عن التحصيل بجلب المنفعة وعن الابقاء بدفع المضرة	380	-6365000793677182583	Rafed0003462-ara1.ms221	false	8352830595561224398	179	246	947	1359	1667	300	الاصولية ويعبر عنها احيانا بالاخالة وبالمصلحة وبالاستدلال وبرعاية المقاصد ويسمي استخراجها تخريج المناط وهي عمدة كتاب القياس كما يقول الشوكاني ومحل غموضه ووضوحه ومعني المناسبة تعين العلة بمجرد ابداء المناسبة مع السلامة عن القوادح لا بنص ولا غيره وقال الرازي في------------------------------------- المحصول الناس ذكروا في تعريف المناسب شيءين الاول انه المفضي الي ما يوافق الانسان تحصيلا وابقاء وقد يعبر عن التحصيل بجلب المنفعة وعن الابقاء بدفع المضرة	221	-4076286686338574542	370	702.0	309	449	82.40534210205078	57	JK000152-ara1	Rafed0003462-ara1