id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms303	true	7115135840252883205	125	235	677	1235	1603	300	الوطء واحتج الكرخي والبصري بان هذه الاعيان غير مقدورة لنا لو كانت معدومة------------------------------ فكيف اذا كانت مو----------------------جودة فاذا لا يمكن اجراء اللفظ علي ظاهره بل المراد تحريم فعل من الافعال المتعلقة بتلك الاعيان وذلك الفعل غير مذكور وليس------ بعضها------ اولي من --بعض------ فاما ان يضمر ال--كل وهو محال لانه اضمار من غير حاجة وهو غير جاءز او يتوقف في الكل وهو المطلوب وايضا لو دلت علي تحريم فعل معين لوجب ان يتعين ذلك الفعل في كل المواضع وليس كذلك واجيب بانه لا نزاع في انه لا يمكن اضافة التحريم الي الاعيان -لكن قوله ليس اضمار --بعض الاحكام اولي من --بعض ممنوع فان العرف يقتضي اضافة التحريم الي الفعل المط-وب منه	303	-6365000793677182583	Masaha001084Vols-ara1.ms131	false	-734299754346390747	29	125	170	675	1543	300	-------احتج الكرخ--------ي بان هذه الاعيان غير مقدورة لنا لو كانت معدومة اذ لا قدرة لنا علي خلق الذوات فكيف اذا كانت موجودة لاستحالة تحصيل الحاصل فاذن لا يمكن اجراء اللفظ علي ظاهره ف--المراد تحريم فعل من الافعال المتعلقة بتلك الاعيان وذلك الفعل غير مذكور وليس اضمار بعض الافعال اولي من البعض الاخر فاما ان يضمر الجميع وهو باطل اذ لا------------ حاجة اليه او لا يضمر شء -----------وهو المطلوب والجواب----------------------------------------------------------------------------------- لا نزاع في عدم امكا--ن اضافة التحريم الي الاعيان ولكن قوله ليس اضمار البعض-------- اولي من البعض ممنوع فان العرف يقتضي اضافة التحريم الي الفعل المطلوب منه	131	1192015857044098091	380	593.5	301	638	59.561126708984375	59	JK000152-ara1	Masaha001084Vols-ara1