id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms139	true	-8236203365782726784	70	106	372	544	1503	300	عن ابي مالك----- الاشعري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال---------------- ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعوا عليكم نبيكم فتهلكو------ا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	139	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms159	false	8997805147093602371	124	163	585	769	1396	300	عن ابي مالك يعني الاشعري رض----ي الله ع----------نه قال قال رسول الله 9 ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو- عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	159	3114679885572934476	155	260.5	122	199	77.88945007324219	27	JK000152-ara1	JK007078-ara1
JK000152-ara1.ms280	true	-2812481393051144014	60	113	321	590	1581	300	ما يجوز ورود الشرع بخلافه وهو ما يقتضيه العقل من براءة الذمة ف------يمتنع التخصيص به فان ذلك انما يستدل به لعدم الشرع فاذا ورد الشرع سقط الاستدلال به وصار الحكم للشرع فاما--- ما لا يجوز ورود الشرع بخلافه كالذي دل العقل علي نفيه فيجوز التخصيص به نحو-- الله------------------------------------------------------- خالق كل شء ف------------قلنا المراد	280	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms111	false	2992924917974810475	231	299	1212	1554	1556	300	ما يجوز ورود الشرع بخلافه وهو ما يقتضيه العقل من براءة الذمة فهذا لا يجوز التخصيص به لان ذلك انما يستدل به لعدم الشرع فاذا ورد الشرع سقط الاستدلال به وصار الحكم للشرع والثاني ما لا يجوز ورود الشرع بخلافه مثل ما د-----ل عليه العقل من نفي الخلق عن صفات الله تعالي فيجوز التخصيص بهذا ولاجل ذلك خصصنا قوله تعالي 16 خالق كل شء الانعام 201 وقلنا المراد	111	3114679885572934476	221	369.0	175	347	63.68876266479492	40	JK000152-ara1	JK007078-ara1
JK000152-ara1.ms344	true	-3573256643285783707	176	212	893	1083	1536	300	فما ايقظهم الا حر الشمس وقال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت قال ف---اعادة الصلاة المنسية بعد قضاءها حال الذكر وفي------ الوقت منسوخ باجماع المسلمين لا ي---------جب ولا يستحب	344	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms125	false	-4367706461542514155	119	190	571	944	1474	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي 19 انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت والامر باعادة الصلاة المنسية بعد قضاءها حال الذكر من غد ذلك الوقت منسوخ لاجماع المسلمين ان ذلك غير واجب ولا مستحب	125	3114679885572934476	170	287.5	137	373	45.57640838623047	26	JK000152-ara1	JK007078-ara1
JK000152-ara1.ms359	true	-4268597086400728213	232	299	1205	1505	1509	300	الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة قال حدثنا ناس من اصحاب معاذ----------- عن معاذ ----------------------قال لما------ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو ق-ال فضرب	359	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms154	false	3040387701362747503	208	276	1039	1335	1457	300	الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة يحدث عن-- ناس من اصحاب معاذ من اهل حمص عن معاذ رضي الله عنه ان النبي قال لمعاذ حين بعثه------------------------- الي اليمن---- كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الوا قال فضرب	154	3114679885572934476	232	373.0	177	346	67.0520248413086	45	JK000152-ara1	JK007078-ara1
JK000152-ara1.ms359	true	-4268597086400728213	232	299	1205	1505	1509	300	الحارث بن عمرو -بن اخي المغيرة بن شعبة قال حدثنا ناس من اصحاب معاذ عن معاذ -------------قال لما--- بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق----------------------------------------------------------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب	359	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms189	false	644286159946332268	66	133	300	585	1325	300	الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة يحدث عن ا-ناس من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله قال له حين بعثه------------------------- الي اليمن 19- كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بم-------------------------------------------------------------------------------------------ا في كتاب الله قال 19 فان لم يكن في كتاب الله قال ففي سنة رسول الله قال 19 فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب	189	3114679885572934476	166	241.0	127	405	40.98765563964844	31	JK000152-ara1	JK007078-ara1
JK000152-ara1.ms474	true	421864799073936822	175	213	926	1112	1511	300	المزني انه قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك---------- من حجة فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال بغير علم قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج و------الاموال وقد حرم الله	474	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms298	false	7588759663414733140	261	300	1294	1488	1488	300	المزني و-------يقال لمن حكم بالتقليد هل لك فيما حكمت من حجة فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد فان قال بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله-	298	3114679885572934476	173	311.0	138	202	85.64356231689453	32	JK000152-ara1	JK007078-ara1
JK000152-ara1.ms474	true	421864799073936822	216	297	1125	1501	1511	300	فان قال انا اعلم اني--- اصبت وان لم اعرف الحجة لان معلمي من كبار العلماء---------------------------------------------------- قيل له تقليد معلم معلمك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عنك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه ثم كذلك----------- حتي ينتهي الي العالم- من الصحابة ---------فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له -كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واغزر علما	474	-6365000793677182583	JK007078-ara1.ms299	false	6688578836533850592	5	101	23	471	1439	300	فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لان معلمي من كبار العلماء ورايته في العلم مقدما فلم يقل ذلك الا بحجة خفيت عني قيل --فتقليد معلم معلمك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عنك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه و--كذلك من هو اعلي حتي ينتهي الي العلماء من ا-صحاب رسول الله فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له وكيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما	299	3114679885572934476	362	643.0	284	453	79.91169738769531	71	JK000152-ara1	JK007078-ara1