id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms093	true	-5950891744517110617	75	124	380	638	1543	300	المجهول اي--------------- مجهول الحال--------------- مع كونه معروف العين برواية عدلين عنه فذهب---------------------- الجمهور كما حكاه ابن الصلاح وغيره عنهم ان روايته غير مقبوله وقال ابو حنيفة تقبل روايته اكتفاء بسلامته من التفسيق ظاهرا وقال جماعة ان كان الراويان او الرواة عنه-------- لا يروون عن غير عدل قبل والا فلا	93	-6365000793677182583	JK000981-ara1.ms121	false	-3272772818691224167	131	174	704	933	1614	300	المجهول ثلاثة اقسام الاول مجهول العدالة ظاهرا وباطنا مع كونه معروف العين برواية عدلين عنه وفيه ثلاثة اقوال اصحها قول الجمهور انها لا تقبل والثاني تقبل والثالث---------------------------------------------------------------------------------------- ان كان الراويان او الرواة عنه فيهم من لا يروي- عن غير عدل قبل والا فلا	121	-1992666482516480423	131	169.5	101	318	41.194969177246094	22	JK000152-ara1	JK000981-ara1
JK000152-ara1.ms093	true	-5950891744517110617	201	282	1058	1452	1543	300	مجهول العين وهو من لم يشتهر ولم يرو عنه الا راو واحد فذهب جمهور اهل العلم-------------- انه لا يقبل ولم يخالف في ذلك الا من لم------ يشترط في الراوي الا مجرد الاسلام وقال ابن عبد البر ان كان المنفرد بالرواية عنه لا يروي الا عن عدل كابن مهدي وابن معين ويحيي القطان فانه تنتفي وترتفع عنه الجهالة العينية والا فلا وقال ابو الحسين بن القطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زكاه احد من اءمة الجرح والتعديل مع روايته عنه وعمله بما رواه قبل والا فلا	93	-6365000793677182583	JK000981-ara1.ms122	false	1400114058124913299	197	281	962	1382	1477	300	مجهول العين الذي ------------لم يرو عنه الا راو واحد وفيه خمسة اقوال اصحها وعليه الاكثر انه لا يقبل والثاني يقبل مطلقا وهو قول من لم يشترط في الراوي سوي----- الاسلام والثالث ان ----------كان المنفرد بالرواية عنه لا يروي الا عن عدل كابن مهدي---------- ويحيي -------------------------------------------------------------------------------بن سعيد ومن ذكر معهما واكتفينا في التعديل بواحد قبل والا فلا والرابع ان كان مشهورا في غير العلم بالزهد او النجدة قبل والا فلا والخامس ان زكاه احد من اءمة الجرح والتعديل مع راويه واخذ عن-----------ه قبل والا فلا	122	-1992666482516480423	198	200.5	152	547	36.19744110107422	37	JK000152-ara1	JK000981-ara1
JK000152-ara1.ms118	true	105098496468356174	146	232	770	1242	1585	300	وهذا هو الصحيح من مذهب الشافعي وعليه الاعتماد في--- اصول الفقه وممن ذكره--- من المحدثين---------- الخطيب------- ومثله بنحو مالك وشعبة والسفيانين------------------------------------ واحمد وا----بن معين وابن---- المديني وغيرهم قال القاضي ابو بكر الشاهد والمخبر --------------------------------------انما يحتاجان الي التزكية متي لم يكونا مشهورين بالعدالة وكان امرهما مشكلا ملتبسا وصرح بان الاستفاضة اقوي من تقوية الواحد والاثنين قال ابن عبد البر------------ كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل محمول في امره عل-----ي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله	118	-6365000793677182583	JK000981-ara1.ms113	false	-5448560147034317792	0	94	0	491	1582	300	وهذا هو الصحيح في مذهب الشافعي وعليه الاعتماد في فن اصول الفقه وممن ذكر ذلك من اهل الحديث ابو بكر الخطيب الحافظ ومثل ذلك ب-مالك وشعبة والسفيانين والاوزاعي والليث وابن المبارك ووكيع واحمد ويحيي بن معين وعلي ابن المديني ومن جري مجراهم في نباهة الذكر واستقامة الامر فلا يسال عن عدالة هءلاء وامثالهم وانما يسال عن عدالة من خفي امره علي الطالبين وتوسع -----------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر في هذا فقال كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل محمول في امره ابدا علي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله------------------- يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله	113	-1992666482516480423	270	391.0	216	594	45.45454406738281	41	JK000152-ara1	JK000981-ara1
JK000152-ara1.ms118	true	105098496468356174	247	300	1332	1585	1585	300	العقيلي في ضعفاءه من جهة ابن رفاعة السلامي عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يعرف الا به-------------------------------------------------------------------- وهو مرسل او معضل ضعيف وابراهيم -----------قال فيه ابن القطان لا نعرفه البتة في شء من العلم غير هذا وقال الخلال في كتاب العلل سءل------ احمد---- عن هذا الحديث فقيل له تري انه-- موضوع-	118	-6365000793677182583	JK000981-ara1.ms115	false	1548292595265439319	155	249	813	1293	1518	300	العقيلي من رواية معان بن رف----اعة السلامي عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال النبي يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين اورده العقيلي في الضعفاء في ترجمة معان بن رفاعة وقال لا يعرف الا به ورواه ابن ابي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل وابن عدي في مقدمة الكامل وهو مرسل او معضل ضعيف وابراهيم الذي ارسله قال فيه ابن القطان لا نعرفه البتة في شء من العلم غير هذا و-----------في كتاب العلل للخلال ان احمد سءل عن هذا الحديث فقيل له كانه كلام موضوع	115	-1992666482516480423	210	345.5	164	495	42.42424392700195	37	JK000152-ara1	JK000981-ara1
JK000152-ara1.ms120	true	-5934510064589664368	106	136	516	660	1484	300	قال الشافعي اخبرني الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك واذا قال اخبرني الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان واذا قال اخبرني الثقة عن الوليد	120	-6365000793677182583	JK000981-ara1.ms010	false	2407485720531556635	274	300	1345	1463	1463	300	قال-------- اخبرني الثقة عن ابن ابي ذءب فهو ابن ابي فديك واذا قال ا---نا الثقة عن الليث -------فهو يحيي بن حسان واذا قال------- الثقة عن الوليد-	10	-1992666482516480423	117	197.5	92	144	81.25	25	JK000152-ara1	JK000981-ara1
JK000152-ara1.ms120	true	-5934510064589664368	136	183	660	893	1484	300	بن كثير فهو ابو اسامة واذا قال اخبرني الثقة عن الاوزاعي فهو عمرو بن ابي سلمة واذا قال اخبرني الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد الزنجي واذا قال اخبرني الثقة عن صالح مولي التوامة فهو ابراهيم بن ابي يحيي فرع اخر هل يقبل الجرح والتعديل	120	-6365000793677182583	JK000981-ara1.ms011	false	5179889486836018106	0	33	0	156	1487	300	بن كثير فهو ابو اسامة واذا قال------- الثقة عن الاوزاعي فهو عمرو بن ابي سلمة واذا قال الثقة----------------------------------------------------------------- عن صالح مولي التوامة فهو ابراهيم بن ابي يحيي قال ابن ----عبد البر- واذا قال	11	-1992666482516480423	139	236.5	107	233	59.65665054321289	26	JK000152-ara1	JK000981-ara1