id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms147	true	505250726255461445	117	158	619	817	1600	300	وحكي يونس بن عبد الاعلي قال قال الشافعي -----اذا وجدت متقدمي اهل المدينة علي شء فلا يدخل في قلبك شك انه الحق وكل-ما جاءك شء غير ذلك فلا تلتفت اليه ولا تعب----------------------------ا به وقال القاضي عبد --الوهاب اجماع اهل المدينة علي	147	-6365000793677182583	JK000388-ara1.ms250	false	1175568116247761546	130	180	651	880	1497	300	وقال يونس بن عبد الاعلي قال لي محمد بن ادريس اذا وجدت متقدمي اهل المدينة علي شء فلا يدخل--- قلبك شك انه الحق وكل ما جاءك من غير ذلك فلا تلتفت اليه ولا تعبا به فقد وقعت في البحار ووقعت في --اللجج وفي لفظ اذا رايت اواءل اهل المدينة علي	250	-515820545213037092	155	250.5	118	234	66.23931884765625	27	JK000152-ara1	JK000388-ara1
JK000152-ara1.ms414	true	4470252169649783832	190	244	1005	1280	1581	300	ظننت انه لازم فبان خلافه فمكنوني من سءال اخر فقال بعضهم ----الاصح انه يمكن من ذلك اذا كان انحدارا من الاعلي الي الادني فان كان ترقيا من الادني الي الاعلي كما لو اراد الترقي من المعارضة الي المنع----- لم يمكن من ذلك لانه يكذب -نفسه وقيل يمكن لان مقصوده الا--رشاد الفاءدة الثالثة في-- الفرض	414	-6365000793677182583	JK000388-ara1.ms331	false	-2685862144723499772	176	231	864	1147	1494	300	ظننت انه لازم فبان خلافه فمكنوني من سءال اخر ففيه خلاف قال والاصح انه يمكن منه--- اذا كان انحدارا من الاعلي الي الادني فان كان ترقيا من الادني الي الاعلي كما لو اراد الترقي من المعارضة الي المنع فقيل لا يمكن منه--- لانه مكذب لنفسه وقيل يمكن لان مقصوده الاسترشاد قال والمسءول يمكن من الفرض	331	-515820545213037092	238	418.5	189	289	82.35294342041016	41	JK000152-ara1	JK000388-ara1
JK000152-ara1.ms442	true	-4293645982705479326	115	151	642	812	1578	300	ابو علي الضرير قلت لاحمد بن حنبل كم يكفي الرجل من الحديث حتي يمكنه ان يفتي يكفيه ماءة الف قال لا ---------------------قلت ثلاثماءة الف قال لا قلت اربعماءة---- قال لا قلت خمسماءة الف قال ارجو -قال	442	-6365000793677182583	JK000388-ara1.ms387	false	3651500442616542598	192	234	953	1148	1453	300	ابو علي الضرير قلت لاحمد بن حنبل كم يكفي الرجل من الحديث حتي يمكنه ان يفتي يكفيه ماءة الف قال لا قلت ماءتا الف قال لا قلت ثل-ثماءة الف قال لا قلت اربعماءة الف قال لا قلت خمسماءة الف قال ارجو وقال	387	-515820545213037092	169	313.5	133	196	86.2244873046875	32	JK000152-ara1	JK000388-ara1
JK000152-ara1.ms442	true	-4293645982705479326	154	192	827	1020	1578	300	محمول علي الاحتياط والتغليظ في الفتيا او يك---ون اراد وصف اكمل الفقهاء فاما ما لا بد منه فقد قا-----------------ل احمد رحمه الله الاصول التي يدور عليها العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ينبغي ان تكون ا--------لفا وماءتين	442	-6365000793677182583	JK000388-ara1.ms389	false	-7555081828289491446	204	246	1065	1277	1535	300	محمول علي الاحتياط والتغليظ في الفتيا او ان يكون اراد وصف اكمل الفقهاء فاما ما-لا بد منه فالذي وصفنا ودل عليه قول احمد ان------- الاصول التي يدور عن-ها العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ينبغي ان يكون الفا او الفا وماءتين	389	-515820545213037092	173	307.0	138	221	78.2805404663086	30	JK000152-ara1	JK000388-ara1
JK000152-ara1.ms459	true	-6383134552734134138	110	174	591	910	1534	300	وكان الامام ابو سهل الصعلوكي لا يكفر- فقيل له الا تكفر من يكفرك فعاد الي القول بالتكفير وهذا مذهب المعتزلي فهم يكفرون خصومهم ويكفر كل فريق منهم الاخر وقد حكي امام الحرمين عن معظم اصحاب الشافعي ترك التكفير----------------------------------- وقال-- انما يكفر من جهل وجود الرب او---- علم وجوده ولكن فعل فعلا او قال قولا اجمعت الامة علي انه لا يصدر ذلك الا عن كافر	459	-6365000793677182583	JK000388-ara1.ms372	false	-832248916893006504	150	219	767	1108	1561	300	وكان الامام ابو سهل الصعلوكي لا يكفره فقيل له الا تكفر من -كفرك فعاد الي القول بانه كفر وهذا مذهب المعتزلة فهم يكفرون خصومهم ويكفر كل فريق منهم الاخرين قال وصار------------- معظم اصحابنا ال--ي ترك التكفير لمن قال قولا يعود الي الكفر ويلزمه وقالوا انما يكفر من جهل وجود الرب اما من علم وجوده ولكن فعل فعلا او قال قولا اجمعت الامة علي انه لا يصدر الا م----ن كافر	372	-515820545213037092	275	474.5	218	361	76.17728424072266	48	JK000152-ara1	JK000388-ara1