id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms447	false	-7835923242492144411	67	97	334	483	1537	300	خطبة---- الالمام -------------والارض لا تخلوا من قاءم لله بالحجة والامة الشريفة لا بد ل-ها من سالك الي الحق علي واضح ال-حجة الي ان ياتي امر الله في اشراط الساعة الكبري	447	-6365000793677182583	JK000297-ara1.ms02	true	-2075395852833178145	136	169	711	875	1539	300	خطبة شرح الالمام حيث قال فيها والارض--- تخلو- من قاءم لله بالحجة والامة الشريفة لا بد فيها من سالك الي الحق علي واضح المحجة الي ان ياتي امر الله من اشراط الساعة الكبري	2	-6691116343065309126	142	242.5	113	168	84.52381134033203	24	JK000152-ara1	JK000297-ara1
JK000152-ara1.ms442	false	-4293645982705479326	226	277	1185	1466	1578	300	يكفيه ان يكون عنده اصل يجمع احاديث الاحكام كسنن ابي داود ومعرفة السنن للبيهقي او اصل وقعت العناية فيه بجمع احاديث الاحكام ويكتفي فيه بمواقع كل باب فيراجعه وقت الحاجة وتبعه علي ذلك الرافعي ونازعه النووي وقال لا يصح التمثيل بسنن ابي داود فانها لم تستوعب الصحيح من احاديث الاحكام ولا	442	-6365000793677182583	JK000297-ara1.ms05	true	5699163447723708984	184	223	1065	1270	1667	300	يكفي -ان يكون عنده اصل يجمع احاديث الاحكام كسنن ابي داود ويكفي ان يعرف ---------------------------------------------------------------مواقع كل باب فيراجعه اذا احتاج الي العمل بذلك الباب-- ونازعه النووي في--------- التمثيل بسنن ابي داود فانه- لم يستوعب الصحيح من احاديث الاحكام ولا	5	-6691116343065309126	170	281.5	138	281	60.49822235107422	25	JK000152-ara1	JK000297-ara1
JK000152-ara1.ms455	false	5334090322050016345	153	193	789	997	1556	300	اذا وقعت ال---واقعة للمجتهد فليعرضها علي نصوص الكتاب فان اعوزه عرضها علي الخب--ر المتواتر- ثم---- الاحاد فان اعوزه لم يخض في القياس بل يلتفت الي ظواهر الكتاب فان وجد ظاهرا نظر في المخصصات من قياس وخبر فان لم يجد مخصصا	455	-6365000793677182583	JK000297-ara1.ms11	true	906863161935647051	260	300	1372	1576	1576	300	اذا رفعت اليه واقعة-------- فليعرضها علي نصوص الكتاب فان اعوزه -----فعلي الاخبار المتواترة ثم علي الاحاد فان اعوزه لم يخض في القياس بل يتلفت الي ظواهر القران فان وجد ظاهرا نظر في المخصصات من قياس وخبر فان لم يجد مخصصا-	11	-6691116343065309126	184	316.0	147	218	84.40367126464844	30	JK000152-ara1	JK000297-ara1
JK000152-ara1.ms455	false	5334090322050016345	193	266	997	1373	1556	300	حكم به وان لم يعثر علي ظاهر من كتاب ولا سنة نظر الي المذاهب فان وجدهما مجمعا عليها اتبع الاجماع وان لم يجد اجماعا خاض في القياس ويلاحظ القواعد الكلية اولا ويقدمها علي الجزءيات كما في القتل بالمثقل فتقدم قاعدة الردع علي مراعاة الاسم فان عدم قاعدة كلية نظر في المنصوص ومواقع الاجماع فان وجدها في معني واحد الحق به والا انحدر به الي القياس -----فان اعوزه تمسك بالشبه ولا يعول علي طرد	455	-6365000793677182583	JK000297-ara1.ms12	true	8786066177880153337	0	73	0	372	1512	300	حكم به وان لم يعثر علي لفظ- من كتاب ولا سنة نظر الي المذاهب فان وجده-ا مجمعا عليها اتبع الاجماع وان لم يجد اجماعا خاض في القياس ويلاحظ القواعد الكلية اولا ويقدمها علي الجزءيات كما في القتل بالمقتل ي-قدم قاعدة الردع علي مراعاة الالة فان عدم قاعدة كلية نظر في ال-نصوص ومواقع الاجماع فان وجدها في معني واحد الحق به والا انحدر--- الي --قياس مخيل فان اعوزه تمسك بالشبه ولا يقول علي طرد	12	-6691116343065309126	358	668.5	286	381	93.9632568359375	63	JK000152-ara1	JK000297-ara1