id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms091	true	-6586977048737589481	110	148	608	818	1582	300	ان المعاصي كلها كباءر وانما يقال لبعضها صغيرة بالنسبة -الي ما هو اكبر----- كما يقال الزنا صغيرة بالنسبة الي الكفر والقبلة المحرمة صعيرة بالنسبة ال-ي الزنا وكلها كباءر قالوا ومعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله------ ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه ان	91	-6365000793677182583	JK000166-ara1.ms08141	false	-1055720068841129422	175	250	950	1335	1605	300	---المعاصي كلها كباءر وانما يقال لبعضها صغيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها كما يقال -------------------------------القبلة المحرمة صغيرة باضافتها الي الزنا وكلها كباءر قالوا ولا ذنب عندنا يغفر واجبا باجتناب ذنب اخر بل كل ذلك كبيرة ومرتكبه في المشيءة غير الكفر لقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واجابوا عن الاية التي احتج اهل القول الاول بها وهي قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه ان	8141	-4160265865722444146	159	267.0	129	419	37.94749450683594	23	JK000152-ara1	JK000166-ara1
JK000152-ara1.ms139	true	-8236203365782726784	171	263	860	1321	1503	300	ظاهرين ---------------حتي ياتيهم امر الله وهم ظاه-------------------------------------------------------------------------رون واخرج نحوه مسلم والترمذي و-------ابن ماجه من حديث ثوبان واخرج نحوه مسلم ايضا من ح-----------------------------------------------------------ديث عقبة ابن عامر ويجاب عن ذلك بان غاية ما فيه انه صلي الله عليه وسلم اخبر عن طاءفة من امته بانهم يتمسكون بما هو الحق ويظهرون علي غيرهم فاين هذا من محل النزاع ثم قد ورد تعيين هذا الامر الذي يتمسكون به ويظهرون علي غيرهم بسببه فاخرج مسلم من حديث عقبة مرفوعا لا تزال عصابة من امتي يقاتلون ع-ن امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة	139	-6365000793677182583	JK000166-ara1.ms10578	false	7369523813644635185	92	164	479	843	1514	300	ظاهرين علي الناس قوله حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون اي علي من خالفهم اي غالبون او المراد بالظهور انهم غير مستترين بل مشهورون وا-------------لاول اولي وقد وقع عند مسلم من حديث جابر بن سمرة لن يبرح هذا الدين قاءما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة وله في حديث عقبة -بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة	10578	-4160265865722444146	166	241.0	132	616	26.94805145263672	26	JK000152-ara1	JK000166-ara1
JK000152-ara1.ms249	true	-4195049672383741081	238	300	1256	1576	1576	300	ولا----- ذو عهد في عهده بكافر قا--------------------------------------------لوا والكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي فقط بالاجماع لان المعاهد يق----------تل بالمعاهد----------- فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه قال الاولون وهذا التقدير ضعيف لوجوه احدها ان العطف لا يقتضي الاشتراك بين المتعاطفين من كل وجه الثاني ان -قوله ولا ذو عهد في-	249	-6365000793677182583	JK000166-ara1.ms09831	false	5841119341451853396	218	290	1097	1457	1505	300	ولا يقتل ذو عهد في عهده بكافر قالوا وهو من عطف الخاص علي العام فيقتضي تخصيصه لان الكافر الذي--- يقتل به ذو العهد هو الحربي دون المساوي له والاعلي فلا يبقي من يقتل بالمعاهد الا الحربي فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم هو الحربي تسويه بين المعطوف والمعطوف عليه قال الطحاوي ولو كانت فيه دلاله علي نفي قتل المسلم بالذمي لكان---------------------------- وجه الكلام ان يقول- ولا ذي عهد في	9831	-4160265865722444146	204	307.5	160	392	52.04081726074219	32	JK000152-ara1	JK000166-ara1
JK000152-ara1.ms315	true	-3510055913590471134	225	250	1217	1362	1625	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا- اتباع سلف الامة	315	-6365000793677182583	JK000166-ara1.ms10750	false	-5449527619869033503	0	25	0	146	1588	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الله تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة	10750	-4160265865722444146	141	276.0	116	146	96.5753402709961	23	JK000152-ara1	JK000166-ara1
JK000152-ara1.ms454	true	-8347761931886240943	128	187	605	889	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ----------------------ذلك و----كما -----------------وقع منه صلي الله عليه وسلم من الامر بالنداء يوم انصرافه من الاحزاب بانه لا يصلين احد ------الا في بني قريظة فتخوف ناس من فوت الوقت فصلوا دون بني قريضة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فات-- الوقت---- فما عنف -احدا من الفريقين	454	-6365000793677182583	JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	148	213	731	1047	1475	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم ولفظ مسلم وساءر من رواه نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يوم انصرف عن-- الاحزاب ان-- لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس--- فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	5305	-4160265865722444146	241	382.5	188	340	70.88235473632812	41	JK000152-ara1	JK000166-ara1