id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms238	true	-6215305523362191043	166	235	883	1240	1575	300	والذين يكنزون الذهب والفضة علي وجوب الزكا-----------------------ة في قليل الذهب والفضة وكثيرهما بل مقصود الاية الوعيد لتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك الزكاة وكذا لا يحتج بقوله-------------------------------------------------------------------------- والذين هم لفروجهم حافظون-- الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم علي ما ------------------------------------------------------------------------------يحل منها وما لا يحل وكان فيها بيان ان الفرج لا يجب حفظه عنهما ثم اذا احتيج الي تفصيل ما يحل بالنكاح او بملك اليمين صيرفيه الي ما قصد ت-فصيله مثل-- حرمت عليكم امهاتكم	238	-6365000793677182583	JK000162-ara1.ms0287	false	-2844267400795584139	74	201	394	1034	1498	300	والذين يكنزون الذهب والفضة 2 لا يصلح الاحتجاج بها في ايجاب الزكاة في قليل الذهب والفضة وكثيره وفي المتنوع منهما من الحلي وغيره الا تري ان من ملك دون النصاب منهما غير داخل في جملة المتوعدين بترك الانفاق منهما وهذا يدل علي ان القصد من الاية اثبات الحكم في ترك اداء الواجب من الزكاة منهما وفيها دليل علي وجوب الزكاة فيهما وليس فيها بيان مقدار ما يجب من الحق فيهما وقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون 3 الاية القصد منها مدح قوم صانوا فروجهم عما لا يحل ولم يواقعوا بها الا من كان بملك النكاح او اليمين وليس في الاية بيان ما يحل منها وما لا يحل 4---------------------------------------- ثم اذا احتيج الي تفصيل ما يحل بالنكاح ومل---ك اليمين صير ---الي ما قصد وتفصيله بقوله حرمت عليكم امهاتكم	287	2662249868087536022	206	287.0	165	686	30.02915382385254	33	JK000152-ara1	JK000162-ara1
JK000152-ara1.ms297	true	4770764127035397968	255	296	1369	1594	1613	300	-----العدالة في الشهود علي الرجعة-------- والوصية واطلاق -الشهادة في البيوع وغيرها فهي----- شرط في الجميع وكذا تقييد ميراث الزوجين بقوله من بعد وصية توصون بها او دين-- واطلاق- الميراث فيما اطلق فيه فيكون ما اطلق من المواريث كلها بعد الوصية والدين	297	-6365000793677182583	JK000162-ara1.ms0285	false	3736168664450961385	163	207	778	1024	1519	300	الله العدالة في الشهود علي الرجعة والفراق والوصية واطلاقه الشهادة في البيوع وغيرها والعدالة شرط في الجميع ومنه تقييد ميراث الزوجين بقوله من بعد وصية يوصين بها او دين 2 واطلاقه الميراث فيما اطلق فيه وكا-ن ما اطلق من المواريث كلها بعد الوصية والدين	285	2662249868087536022	212	384.5	172	247	85.8299560546875	32	JK000152-ara1	JK000162-ara1
JK000152-ara1.ms314	true	-4457832757791164946	217	271	1185	1465	1631	300	الباري عز وجل---- وقد اختلفو-------------------ا في هذا القسم -------علي ثلاثة مذاهب الاول انه لا مدخل للتاويل فيها بل يجري علي ظاهرها ولا يءول شء م--نها وهذا قول المشبهة والثاني ان لها تاويلا ولكنا نمسك عنه مع تنزيه اعتقادنا عن التشبيه والتعطيل لقوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله قال ابن برهان وهذا قول السلف	314	-6365000793677182583	JK000162-ara1.ms0323	false	7656880468613056670	142	194	747	1021	1560	300	الواردة في الصفات وقد اختلف الناس في الوارد منها في الايات والاحاديث علي ثلاث فرق احدها--- انه لا مدخل للتاويل فيها بل تجري علي ظاهرها ولا تءول شيءا منها وهم----- المشبهة والثاني ان لها تاويلا ولكنا نمسك عنه مع تنزيه اعتقادنا عن الشب--ه والتعطيل ونقول ل-------ا يعلم------ه الا الله وهو قو---------------ل السلف	323	2662249868087536022	196	294.5	155	312	62.82051467895508	28	JK000152-ara1	JK000162-ara1
JK000152-ara1.ms315	true	-3510055913590471134	91	152	498	826	1625	300	وعلي هذه الطريقة مضي صدر الامة وسادتها و------اختارها اءمة الفقهاء وقادتها واليها دعا اءمة الحديث واعلامه ولا احد من المتكلمين----------- يصدف عنها وياباها وافصح الغزالي----- في غير موضع بهجر-- ما سواها حتي الجم اخرا في الجامه كل عالم و--عامي -ما عداها قال وهذا كتاب الجام العوام عن علم الكلام وهو اخر تصانيف الغزالي مطلقا-------------------------- حث فيه علي مذ-هب السلف ومن تبعهم	315	-6365000793677182583	JK000162-ara1.ms0324	false	-1547105492745173577	20	91	98	475	1550	300	وعلي هذه الطريقة مضي صدر الامة وسادتها واياها اختار-- اءمة الفقهاء وقادتها واليها دعا اءمة الحديث واعلامه ولا احد من المتكلمين من اصحابنا يصدف عنها وياباها وافصح الغزالي عنهم في غير موضع بتهجين ما سواها حتي الجم اخرا في الجامه كل عالم او عامي عما عداها قال وهو- كتاب الجام العوام عن علم الكلام --1 اخر تصانيف الغزالي مطلقا اخر تصانيفه في اصول الدين حث فيه علي مذاهب السلف ومن تبعهم	324	2662249868087536022	317	556.0	256	382	82.98429107666016	51	JK000152-ara1	JK000162-ara1