id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000152-ara1.ms116	true	8654977417154206375	7	50	37	259	1511	300	لا خلاف بين اهل العلم ان ارسال الحديث الذي ليس بتدليس هو رواية الراوي عمن لم يعاصره او لم يلقه كرو---اية سعيد بن المسيب------------------------ وعروة بن الزبير ومحمد بن المنكدر والحسن البصري--------------- وقتادة وغيرهم من التابعين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-6365000793677182583	JK000135-ara1.ms367	false	8723370287509741606	105	157	493	756	1463	300	لا خلاف بين اهل العلم ان ارسال الحديث الذي ليس بمدل-س هو رواية الراوي عمن لم يعاصره او لم يلقه نحو رواية سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير ومحمد بن المنكدر والحسن البصري ومحمد بن سيرين وقتادة وغيرهم من التابعين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	7440457030861707179	218	408.0	175	264	82.57575988769531	39	JK000152-ara1	JK000135-ara1
JK000152-ara1.ms116	true	8654977417154206375	77	207	397	1038	1511	300	الاءمة واختلف مسقطو- العمل بالمرسل في قبول رواية الصحابة خبرا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمعه منه كقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله ------لا يشرك----- به شيءا دخل الجنة الحديث ف-----------------------------------------------------قال بعض من لا يقبل مراسيل الصحابة لا ن-شك في عدالتهم-------------------------------------- ولك----نه قد يروي الراوي----- عن تابعي او عن اعرابي لا نعرف صحبت--------------------------------------ه ولو قال لا- اروي لكم الا من س----------------------------------ماعي او من صحابي لوجب علينا قبول مرسله وقال اخروون مراسيل الصحابة كلهم مقبوله لكون جميعهم عدولا------- وان الظاهر فيما ارسلو---------------------------ه انهم سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وما رووه عن التابعين------------------------------------------------ فقد بينو-----------------ه وهو ايضا قليل نادر -لا اعتبار به قال وهذا هو الاشبه بالصواب	116	-6365000793677182583	JK000135-ara1.ms368	false	-3442521367470272577	5	224	28	1092	1474	300	الاثر- واختلف مسقطوا العمل بالمرسل في قبول رواية الصحابي خبرا عن النبي صلي الله عليه وسلم -لم يسمعه منه مثل ما اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن محمد الاصبهاني الحافظ بنيسابور قال انا ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان قال انا عمران بن موسي بن مجاشع قال ثنا محمد بن خلاد قال ثنا معتمر عن ابيه قال حدثنا انس قال---- ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله تعالي لا يشرك يعني به شيءا دخل الجنة فقال يا نبي الله افلا ابشر الناس قال لا اني اتخوف ان يتكلوا فقال بعضهم- لا تقبل مراسيل الصحابة لا للشك في عدالتهم ولا لان فيهم من خرج عنها بجرم كان منه ولكن لانه قد يروي الراوي منهم عن تابعي و--عن اعرابي لا تعرف صحبته ولا عدالته فلذلك يجب العمل بترك مرسله ولو قال لست اروي لكم الا عن سماعي من الرسول الله صلي الله عليه وسلم او من صحابي لوجب علينا قبول مرسله وقال اخر-ون مراسيل الصحابة كلهم مقبولة لكون جميعهم عدولا مرضيين وان الظاهر فيما ارسله الصحابي ولم يبين السماع فيه انه- سمع-ه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من صحابي سمع-------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم واما من روي منهم عن غير الصحابة فقد بين في روايته ممن سمعه وهو ايضا قليل نادر فلا اعتبار به---- وهذا هو الاشبه بالصواب	368	7440457030861707179	547	861.0	430	1118	48.92665481567383	86	JK000152-ara1	JK000135-ara1