id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0050	false	8231048419738873694	153	185	804	956	1564	300	قال لا وضوء الا من صوت او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح و-----------------------------------------------------------------------------روي عنه------------------------ انه قال ان الشيطان ياتي احدكم فينفخ بين اليتيه فيقول احدثت احدثت فلا ينصرفن حتي يسمع صوتا او يجد ريحا واما الريح	50	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0096	true	-3234622458480483974	3	84	15	386	1428	300	قال لا وضوء الا من صوت او ريح او كبيرة للادلة التي قدمناها وهذا الجنس من التاويل لا بد لجميع الامة منه اذ لا احد منهم الا وهو3 يقول ان الطهارة تنتقض من غير صوت اوريح والاقرب ان هذا الخبر ورد في من شك هل احدث ريحا ام لا ويءيد هذا الذي ذكرناه ما روي عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الشيطان ياتي احدكم فينفخ بين اليتيه------------------ فلا ينصرفن حتي يسمع صوتا او يجد ريحا فان قيل ان	96	4707348998843428670	126	205.0	98	389	32.3907470703125	25	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms0271	false	-7401739524651720601	145	189	699	905	1442	300	رسول الله انه قال---------------- امني جبريل------------------ عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت الشمس وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين غربت ال-شمس وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين طلع	271	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0173	true	-4867064784449463581	249	296	1224	1448	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امني جبريل عليه السلام مرتين عند باب البيت------ فصلي بي الظهر حين م---------------الت الشمس وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم	173	4707348998843428670	166	278.5	127	245	67.7551040649414	32	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms0271	false	-7401739524651720601	154	254	744	1213	1442	300	فصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت ال--------شمس وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثل-ه وصلي بي المغرب حين غربت ال-شمس وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين طلع الفجر الثاني وصلي بي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب في اليوم الثاني في الوقت الذي صلي بي في اليوم الاول وصلي بي العشاء في اليوم الثاني حين مضي ثلث الليل وصلي بي الفجر في اليوم الثاني حين اسفر النهار------------- ثم قال-------- الوقت --ما ب-----ين الوقتين	271	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0174	true	274104206246323310	0	51	0	228	1433	300	وصلي بي الظهر من ال-------غد حين صا-ر ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين مضي ثلث الليل وصلي بي الغداة حين ما------------ اسف-------ر ثم التفت الي ثم قال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين	174	4707348998843428670	161	224.5	121	507	31.75542449951172	27	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms0271	false	-7401739524651720601	215	299	1023	1439	1442	300	---------وصلي بي المغرب في اليوم الثاني في الوقت الذي -------------صلي بي في اليوم الاول وصلي بي العشاء في اليوم الثاني حين مضي ثلث الليل وصلي بي الفجر في اليوم الثاني حين اسفر النهار ثم قال الوقت ما بين الوقتين فالاستدلال بالحديث من وجهين احدهما ان------------------------ه صلي العصر في اليوم الاول حين صار ظل كل شء م-------------------------------------------------ثله فدل ان اول وقت العصر هذا فكان---------------------------------------- هو اخر وقت الظهر ضرورة والثاني ان الامامة في اليوم الثاني كانت لبيان اخر الوقت ول----م يءخر الظهر في اليوم الثاني	271	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0175	true	-4668171743016733879	223	297	1088	1437	1450	300	واله وسلم فرغ من الظهر- في اليوم الثاني في الوقت الذي كان ابتدا العصر فيه في اليوم الاول قيل له ظاهر هذه الاخبار تنطق بخلاف ذلك لان فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه صلي الله عليه واله وسلم صلي العصر في اليوم الاول حين صار ظل كل شء مثله وصلي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله------------------------- فكان الوقت الذي صلي فيه العصر في اليوم الاول---------------------------------------------------------------------- هو الوقت الذي صلي فيه الظهر في اليوم الثاني	175	4707348998843428670	147	177.0	110	555	26.486486434936523	25	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms0272	false	495448960759266897	185	248	895	1192	1461	300	المر----وي انه صلي--------------------------- الظهر في اليوم الثاني في الوقت الذي صلي------------ فيه العصر في اليوم الاول والاجماع منعقد علي تغاير وقتي الظهر والعصر فكان الحديث منسوخا في الفرع ولا يقال معني ما ورد انه صل------------------------ي العصر في اليوم الاول حين صار ظل كل شء مثله اي بعد ما صار ومعني ما ورد انه -صلي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء	272	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0175	true	-4668171743016733879	217	278	1059	1343	1450	300	المراد بها انه صلي الله عليه واله وسلم فرغ من الظهر في اليوم الثاني في الوقت الذي كان ابتدا العصر فيه ------في اليوم الاول قيل له ظاهر هذه الاخبار تنطق بخلاف ذلك لان فيها-------------------------------------------- انه صلي الله عليه واله وسلم صلي العصر في اليوم الاول حين صار ظل كل شء -------------------------------مثله وصلي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء	175	4707348998843428670	166	231.5	127	365	45.47945022583008	31	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms0524	false	5133952284033638661	72	145	340	723	1556	300	عن معاوية بن الحكم السلمي انه قال صليت خلف رسول الله------------------------ فعطس بعض القوم ف---قلت يرحمك الله فرماني بعض القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه مالي اراكم تنظرون الي شزرا فضربوا -------------ايديهم علي افخاذهم فعلمت انهم يسكتونني فلما فرغ النبي دعاني فوالله------------------------------- ما رايت معلما------------- احسن تعليما منه ما ن------هرني ولا زجرن---------ي ولكن -قال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي---- التسبيح والتهليل وقراءة القران وما لا يصلح في	524	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0267	true	-7343494152385941383	109	199	532	998	1508	300	عن معاوية بن الحكم السلمي ----قال صليت -مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعطس رجل الي جنبي فقلت يرحمك الله فرماني ال----قوم بابصارهم فقلت واثكل اماه مالي اراكم تنظرون الي وانا اصلي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخ-----------اذهم يصمتو-ني فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاته بابي وامي ما رايت احدا قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا سبني ولا ضربني ولكنه قال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما الصلاة التسبيح والتحميد وقراءة القران فدل ذلك علي ان	267	4707348998843428670	291	439.0	229	487	59.75359344482422	44	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms0576	false	7817106032590063829	20	74	100	347	1481	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه --------قال------- ان الله عز وجل------ فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في سنتي هذه----------------- فمن تركها في حياتي او بعد مماتي استخفافا ب-------ها وجحودا عليها وتهاونا بحقها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا لا -	576	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms0360	true	-503333273212531651	147	206	726	1007	1458	300	صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة فقال اعلموا ان الله تبارك وتعالي فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا3 الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي استخفافا بها وبحقها وجحودا ل----------------ها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره فلما ذم	360	4707348998843428670	209	340.0	160	298	70.13423156738281	40	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms1543	false	-189836045484557277	90	139	506	730	1538	300	اذا حلفتم اي اذا حلفتم وحنثتم------------------ كما----------- في قوله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك معناه فحلف ففدية من صيام -------وقوله عز وجل فان احصرتم فما استيسر من الهدي معناه فتحلل وقوله عز وجل فمن كان منكم مريضا او	1543	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms1627	true	2747905678015820422	64	94	345	481	1454	300	اذا --------------------حنثتم اطعام عشرة مساكين كما ان التقدير في قوله فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ا------------------------------------------------يام اخر وفي قوله عز و--------------------------------------------------------جل فمن كان منكم مريضا او	1627	4707348998843428670	82	114.5	63	260	31.538461685180664	16	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms4589	false	-2189666786877398524	67	149	370	766	1551	300	زياد -بن ابي مريم انه قال جاء رجل الي النبي عليه ال---صلاة والسلا--م فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال عليه الصلاة والسلام اجمع منهم خمسين----- فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا له قاتلا فقال يا رسول الله ليس لي من اخي الا هذا فقال بل لك ماءة من الابل فدل---- الحديث علي وجوب القسامة علي المدعي عل-------يهم وهم اهل المحلة لا علي المدعي وعلي وجوب------- الدية عليهم من مع القسامة- وروي عن ابن عباس رضي الله -----------	4589	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms1762	true	-2795302560189246783	205	282	1076	1437	1524	300	زياد ابن ابي مريم ----قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه واله وسلم فقال------------- اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال-------------------- اجمع منهم خمسين رجلا فيحلفون بالله ما قتلوا ولا علموا--- قاتلا -قال يا رسول الله ما--لي من اخي الا هذا -قال بل لك ماءة من الابل فدل هذا الحديث علي --ان الايمان علي الذي وجد القتل فيهم----------------------------- وعلي انهم يغرمون الدية وهو نص ما ذهبنا اليه وروي عن الزهري ان رسول الله صلي الله	1762	4707348998843428670	257	360.5	198	437	58.8100700378418	42	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK000150-ara1.ms2168	false	-5199736725852467212	7	65	29	284	1421	300	ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب ان كان الصبي غلاما وان كان جارية فلا تسلم ال--يه لانه ليس بمحرم منها لانه يجوز له نكاحها فلا يءتمن يءمن عليها واما الغ---------------------لام فانه عصبة واحق به ممن هو --ابعد منه ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب ثم	2168	4907453858470608606	Zaydiyya0000267-ara1.ms1881	true	8731792273594476051	109	167	521	771	1424	300	ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب------------------- وان بعد وهذا ايضا لا خلاف فيه لان اولاد الجد اقرب الي الميت من اولاد ابي الجد كما كان اولاد الاب اقرب من اولاد الجد والكلام في ترتيب-----------هم هو ما مضي قال ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب ثم	1881	4707348998843428670	134	161.5	95	280	47.85714340209961	28	JK000150-ara1	Zaydiyya0000267-ara1