id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	20	65	109	328	1543	300	عنه الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف	3959	4907453858470608606	Shia003461Vols-ara1.completed.ms423	false	-1810722188280182152	234	300	1153	1458	1458	300	عمر الي ابي موسي الاشعري ر-ضي الله عنهما من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك وفي وجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف-	423	8437469010869212558	169	280.5	132	314	53.8216552734375	31	JK000150-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	65	262	328	1348	1543	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس --راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم -لا يبطل و-----------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور عند ذلك ف--اعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق ----------اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف----------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تع-------الي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات ----------اياك والغضب والقلق------- والضجر والتاذي بالناس------------------- للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن ب-ه الذخر وان من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه	3959	4907453858470608606	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	false	3399857583783895189	0	186	0	939	1500	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك فا---------------------------لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك من قضاء قضيت به اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطل الحق شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في -------قران ولا ------سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي اح--------بها الي الله------------- واشبهها بالحق فيما تري فاجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان- احضر بينة اخذ بحقه -------------------------------وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه--- ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او ق------------------------رابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والغ-------لق والغلظ والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله في-------------ه الاجر ويحسن فيه الذخر فمن خلصت--- نيته-------------------------- ولو علي نفسه كفا--------ه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين للناس بما يعلم الله انه	424	8437469010869212558	738	1182.5	585	1152	64.0625	118	JK000150-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed