id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	15	263	85	1354	1543	300	كتاب سيدنا عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاش--------------------------------------------------عري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف--- جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت--ه بالامس--- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم -------------------اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ف--اعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق -اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فاذا احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف----------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زو---ر فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات------------ اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس-------- للخصوم في مواطن الح--ق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به- الذخر وان- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكف-ه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه	3959	4907453858470608606	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	15	248	86	1255	1531	300	كتاب------ عمر -بن ال--خطاب الي ابي موسي الاشعري في القضاء وكتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة-------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك و-------------------------------لا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع -عنه فان الحق قديم والرجوع اليه-------- خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي ا--------حبها عند الله ورسوله------ واشبهها بالحق واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان- احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه------------------------------------------ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر وال-----------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قراب--------------------ة او نسب فان الله------ تولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك ---------------------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها------------- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله------ ولو علي نفسه-------- يكفيه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين للناس بما يعلم الل----ه خلافه	54	-9163350536959403156	917	1458.5	721	1427	64.26068878173828	145	JK000150-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000150-ara1.ms0667	false	-1362491041242672038	202	246	1043	1272	1531	300	عزمت علي من احدث ان يتوضا ويعيد صلاته فلم يقم احد فقال جرير بن عبد الله البجلي يا امير المءمنين ارايت لو توضانا جميعا واعدنا الصلاة فاستحسن ذلك عمر رضي الله عنه وقال له كنت سيدا في الجاهلية فقيها في الاسلام فقاموا واعادوا الوضوء	667	4907453858470608606	Shamela0023789-ara1.completed.ms0429	true	9155254641693246240	21	59	100	294	1539	300	عزمت علي صاحب الصوت الا قام فتوضا---- فلم يقم احد فقال جرير بن عبد الله------- يا امير المءمنين اعزم علينا كلنا ان نقوم فنتوضا قال صدقت ولا علمتك الا----------------------- سيدا في الجاهلية فقيها في الاسلام -قوموا فتوضءوا الشحام	429	-9163350536959403156	116	154.5	89	229	50.65502166748047	18	JK000150-ara1	Shamela0023789-ara1.completed