id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	21	255	113	1314	1543	300	الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق ----------اجعل للمدعي------- امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ---- بحقه والا وج-ب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات -اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس-------- للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به- الذخر وان- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكف-ه الله تعالي فيما بينه وبين الناس	3959	4907453858470608606	Shamela0008657-ara1.completed.ms345	true	2981730545106304058	93	300	437	1487	1487	300	الي ابي موسي الاشعري------------------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف--------------------------------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم-------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب------- والسنة و--اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه--------ا الي الله عز وجل-------واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي بينة امدا ينتهي اليه فان- احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت القضاء عليه -------------------------------------------فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد ومجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او وراثة ان الله------------------------------- تولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم ا-لبينات واياك والغ-------لق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها------------- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه-------- يكفيه الله --------ما بينه وبين الناس-	345	-8077418318192376006	886	1490.5	705	1321	67.07040405273438	142	JK000150-ara1	Shamela0008657-ara1.completed