id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms1644	true	3014128090402861918	143	238	710	1199	1478	300	لو حلف لا ياكل هذا الرغيف فاكل بعضه بخلاف ما اذا حلف لا يكلم هذ-------------ا الشاب فكلمه بعد-------------------------------------------------- ما صار شيخا انه يحنث لان هناك العين قاءمة وانما الفاءت هو ال----وصف لا بعض الشخص فيبقي كل المحلوف عليه فبقيت اليمين وفرق اخر ان الصفات التي في هذه الاعيان مما تقصد باليمين منعا وحملا كالرطوبة التي هي في التمر والعنب فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرطوب تضربه الرطوبات فتعلقت اليمين بها والصبا والشباب مما لا يقصد بالمنع بل الذات هي التي تقصد فتعلقت اليمين بالذات دون هاتين الصفتين كما اذا حلف لا يكلم صاحب هذا الطيلسان فباعه ثم كلمه انه	1644	4907453858470608606	Shamela0001666-ara1.completed.ms308	false	-9100114603725014878	134	225	698	1125	1521	300	لو حلف لا ي----------------------------------------------كلم هذا الصبي او هذا الشاب فكلمه بعد ما شاخ حنث ولو حلف لا ياكل لحم هذا الحمل فاكل بعد ما صار كبشا -----حنث لان ------------------------------في الاول وصف الصبا وان كان داعيا الي----------------- اليمين لكنه منهي عنه شرعا وفي الثاني وصف الصغر ليس بداع اليها--------------------------------------------- فان الممتنع عنه اكثر امتناعا عن لحم الكبش ولو حلف لا يكلم عبد فلان هذا او امراته هذه او صديقه هذا فزالت الاضافة فكلمه لم يحنث في العبد وحنث في المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والص-----ديق وان حلف لا يكلم صاحب هذا الطيلسان فباعه ثم كلمه حنث	308	5502288300060284789	135	147.0	102	695	19.424461364746094	18	JK000150-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK000150-ara1.ms2784	true	-316974879937552292	37	164	195	791	1432	300	امراة زيد طالق ثلاثا ورقيقة احرار وعليه المشي الي بيت الله جل شانه ان----- دخل هذه الدار فقال زيد نعم كان كانه قد حلف بذلك كله لان نعم جواب لا يستقل بنفسه فيتضمن اضمار ما خرج جوابا له كما في قوله عز شانه فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم تقديره نعم وجدنا ما وعدنا ربنا حقا وكالشهود اذا قراوا قرءوا علي المشهود عليه كتاب الوثيقة فقالوا نشهد عليك بما فيه فقال نعم ان لهم ان يشهدوا لان تقديره نعم اشهدوا علي بما في الكتاب ول-----------------------------و لم يكن قال نعم ولكنه قال اجزت ذلك فهذا لم يخلف يحلف علي شء لان قوله اجزت ليس بايجاب والتزام فلا يلزمه شء فان قال قد اجزت ذلك علي ان دخلت الدار او قال قد الزمت- نفسي ذلك ان دخلت	2784	4907453858470608606	Shamela0001666-ara1.completed.ms130	false	-605087451641539302	19	74	102	355	1479	300	امراة زيد طالق وعبده ح----------ر وعليه المشي الي بيت الله تعالي الحرام ان دخل هذه الدار فقال زيد نعم---- كان زيد حالفا ب--كله لان ال--جواب ----------------يتضمن اعادة ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السءال ولو قال اجزت ذلك ولم يقل نعم فهو لم-------------------------------------------- يحلف علي شء ولو قال- اجزت ------------------------------------------------ذلك علي ان دخلت الدار او------- الزمته نفسي---- ان دخلت	130	5502288300060284789	180	227.0	136	631	28.52614974975586	33	JK000150-ara1	Shamela0001666-ara1.completed