id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0044	false	5615046972432542077	0	81	0	402	1520	300	وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي وظلم وفي رواية فمن زاد او نقص ف-----------------------------------------------هو من المعتدين واختلف في تاويله قال بعضهم زاد علي مواضع الوضوء ونقص عن مواضعه وقال بعضهم زاد علي ثلاث مرات ولم ينو ابتداء الوضوء --ونقص عن الواحدة والصحيح انه محمول علي الاعتقاد دون نفس الفعل معناه فمن زاد علي الثلاث او نقص عن الثلاث بان لم ي---ر الثلاث	44	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0241	true	7495168086312104087	26	93	126	449	1485	300	وضوء من يضاعف الله له الاجر------ وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي وظلم قال بعضهم رتب علي الزيادة والنقصان وعيدا وليس علي ظاهره فلا بد من تاويل وه------------------------------------و من زاد علي اعض------------------------------------------------------------------اء الوضوء او نقص عنها او زاد علي الحد المحدود او نقص عنه او زاد عل-----------------------ي الثلاث معتقدا ان كمال السنة لا يحصل بالثلاث	241	-114364966973425208	183	258.5	140	454	40.30836868286133	29	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms2860	false	-6401635283166043277	159	208	830	1070	1529	300	ام سلمة رض---------ي الله عن---------------ها وعندها مخنث فاقبل علي اخي ام سلمة فقال يا عبد الله ان فتح الله عليكم غدا الطاءف دللتك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال عليه الصلاة والسلام لا اري يعرف هذا ما ههنا لا يدخلن عليكم هذا اذا بلغ الاجنبي مبلغ	2860	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0319	true	-7154934421193662449	119	166	586	819	1502	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث فاقبل علي اخي ام سلمة فقال يا عبد الله ان فتح الله ل--كم غدا الطاءف دللتك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال عليه الصلاة والسلام------------------------ لا يدخلن عليكم هذا --فاباح ال--نبي صلي -	319	-114364966973425208	197	342.5	156	264	74.6212158203125	35	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0271	false	-7401739524651720601	145	254	699	1213	1442	300	رسول الله انه قال ------------------امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت الشمس----------------- وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين غربت ال-شمس وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين طلع الفجر الثاني وصلي ب--------------------------ي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب في اليوم الثاني في الوقت الذي صلي بي في اليوم الاول وصلي بي العشاء في اليوم الثاني حين مضي ثلث الليل وصلي بي الفجر في اليوم الثاني حين اسفر النهار ثم قال ال---------------------------------------------وقت ما ب-----ين الوقتين	271	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	53	153	258	745	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني وامني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر ---------------حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي ا----------------لظهر حين كان ظله----- مثله وصلي بي ا----------------لعصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر ال------------------------------------صاءم وصلي بي العشاء ال--------------------ي ثلث الليل وصلي بي الفجر ف-------------------اسف-------ر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	1033	-114364966973425208	310	444.5	237	626	49.52076721191406	54	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0271	false	-7401739524651720601	129	172	617	824	1442	300	وقت الظهر ودخل وقت العصر عندهم وجه قولهم------------ حديث امامة جبريل عليه السلام فانه روي عن رسول الله انه--------------- قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت الشمس----------------- وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله	271	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1035	true	-1419771874728594230	11	56	56	268	1463	300	وقت الظهر واول وقت العصر وحجة القول الاول ما تقدم من حديث ابن عباس ا------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر ---------------حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله	1035	-114364966973425208	140	207.0	108	251	55.776893615722656	27	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0332	false	5353821080264547157	262	300	1403	1596	1596	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر وفي رواية فاحذف وفي رواية فاحذم وليكن بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل-	332	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1216	true	-7584118263907077828	211	242	1094	1250	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل-------------------------------- بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل	1216	-114364966973425208	148	267.5	118	194	76.28865814208984	27	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0455	false	-954976690297162717	169	215	894	1131	1570	300	عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------------- حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي مجدن----ي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله تعالي هذا بيني وبين عبدي	455	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1296	true	612668548389736043	11	58	62	296	1474	300	عبدي------ واذا قال------ الحمد لله رب العالمين -قال الله تبارك وتعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله -------فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله تعالي هذا بيني وبين عبدي	1296	-114364966973425208	202	343.5	160	254	79.52755737304688	35	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0455	false	-954976690297162717	151	244	807	1281	1570	300	من الفاتحة ومن كل سورة ولنا قول- ا-------------------------------لنبي خبرا عن الله تعالي انه قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم -قال الله تعالي ---مجدني عبدي واذا قال مالك يوم الدين -قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين -قال الله تعالي هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما شاء سال ووجه وجه الاستدلال به من وجهين احدهما انه بدا بقوله الحمد لله رب العالمين لا بقوله بسم الله الرحمن الرحيم ولو كانت---- من الفاتحة	455	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1297	true	-3786568794261353768	178	260	946	1370	1583	300	من الفاتحة بخبر ابي هريرة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول----------- الله تعالي-------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين يقول الله تعالي ---مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي هذا بيني وبين عبدي------------------------ و----وجه الاستدلال انه صلي الله عليه وسلم لم يذكر التسمية------------------------------------------------ ولو كانت اية من الفاتحة	1297	-114364966973425208	308	490.5	245	522	59.00382995605469	51	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0576	false	7817106032590063829	26	110	127	494	1481	300	ان الله عز وجل-------- فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------- في يومي هذا------------- في شهري هذا في سنتي هذه ف----------------------------من تركها في حياتي او بعد مماتي استخفافا بها وجحودا عليها وتهاونا بحقها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا -لا صلاة له الا -لا زكاة له الا -لا حج له الا -لا صو-م له الا ان يتوب ف--------------من تاب تاب الله عليه وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم	576	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1585	true	2622552439732278091	185	277	937	1354	1468	300	ان الله تبارك وتعاليقد فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في يومي هذا في جمعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها او--------- استخفافا بها و------عليه امير بر او فاج---------------------ر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صيام له الا ولا بر له ولا جهاد له فمن تاب تاب الله عليه والاحاديث في وجوبها كثيرة مع انهم اجمعوا علي انه صلي الله عليه وسلم	1585	-114364966973425208	247	349.0	185	453	54.525386810302734	47	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0584	false	8948336240560892436	149	183	757	923	1517	300	و----عن ابي يوسف انها تجب في ثلاث فراسخ وعن الحسن البصري انها تجب في اربع اربعة فراسخ وقال بعضهم ان امكنه ان يحضر الجمعة ويبيت باهله من غير تكلف تجب عليه الجمعة والا فلا	584	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1588	true	-5399583770234816284	229	254	1211	1330	1561	300	وروي عن ابي يوسف انها تجب في ثلاث---------------------------------------------ة فراسخ وقيل------ ان امكنه ان يحضر الجمعة ويبيت باهله من غير تكلف تجب عليه الجمعة والا فلا	1588	-114364966973425208	114	204.5	90	170	67.05882263183594	22	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0636	false	2441987404752695059	180	292	928	1498	1532	300	فبكي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخضلت لحيته الشريفة ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه و--رفع يديه الي السماء وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا عذبا طيبا-------------------- نافعا غير ضار عاجلا غير اجل----------------------------------------------------- فما ---------------------------------------------------------------------------------------------رد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي صدره حتي مطرت السماء جاء وجاء واهل اهل البلد يصيحون الغرق الغرق يا رسول الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فانجابت السحابة حتي احدقت بالمدينة كالاكليل ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي رضي الله عنه وانشد ال------بيت المتقدم اولا وما ر-وي ا-نه صلي الله	636	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1863	true	-3891263518263484359	112	235	561	1175	1513	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي------------- صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم رفع يد-ه الي السماء وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا عجلا غير راءث نافعا غير ضار يملا به الضرع وينبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون فما رد يده الي نحره حتي التفت السماء باوراقها وجاءت بمطر كافواه القرب حتي جاء من يصيح الغرق قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي-------------- السماء فقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حوالينا ولا علينا قال فانجاب- السحاب واحدق----- بالمدينة كالاكليل فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا شعره فقال----------------------- علي بن ابي طالب بابي وامي يا رسول الله صلي الله	1863	-114364966973425208	335	483.0	262	777	43.11454391479492	54	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0805	false	7047868961529371545	106	182	568	968	1566	300	المخاض -هي التي تمت لها سنة ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها صارت حاملا بولد اخر بعدها والماخض اسم للحامل من النوق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت اللبون -هي التي تمت لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لان امها حملت بعدها وولدت فصارت ذات لبن واللبون هي ذات اللبن و--ا------------------------لحقة -هي التي تمت لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك -اما لاستحقاقها ال-----ح--------------مل والركوب او لاستحقاقها الضراب والجذعة هي التي تمت -------------------لها اربع سنين وطعنت في الخامسة	805	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	true	1858646956358151131	137	253	669	1279	1538	300	المخاض فهي التي تمت لها سنة ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها تكون حامل---------------ا والمخاض الحو---امل من النوق ولا واحد لها من لفظها بل واحدتها خلفة وانما اضيفت الي المخاض لان امها تكون في نوق حوامل تجاورهن تضع حملها معهن وقيل لان امها صارت مخاضا اي حاملا باخري سميت بذلك لان المخاض وجع الولادة فيكون التقدير ذات مخاض واما بنت اللبون فهي التي له----ا سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لان امها تكون ------------------ذات لبن ترضع به اخري غالبا واما الحقة بكسر الحاء وتشديد القاف فهي التي ----لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل واما -------------------------الجذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	2332	-114364966973425208	262	370.0	206	679	38.58615493774414	38	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000150-ara1.ms0795	false	5935911941323036141	159	238	792	1165	1507	300	عشر مسنة او ثلث عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبيع وهذا يدل علي انه لا نصاب عنده في الزيادة علي الاربعين وانه تجب فيه الزكاة قل او كثر بحساب ذلك وروي---- الحسن عن ابي حنيفة انه لا يجب في الزيادة شء حتي تبلغ خمسين فاذا بلغت خمسين ففيها مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وروي اسد بن عمرو عن ابي حنيفة انه قال ليس في الزيادة شء حتي تكون ستين فاذا كانت ستين ففيها تبيعان او تبيعتان وهو قول ابي ي----------------------------------وسف ومحمد والشافعي	795	4907453858470608606	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2344	true	-5277034799154772584	31	113	156	540	1526	300	عشر مسنة او ثلث عشر التبيع وفي الثنتين نصف عشر مسنة او ثلثا عشر تبيع وفي الثلاث ثلاثة ارباع مسنة او عشر تبيع كذا روي ابو يوسف عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن الحسن عن ابي حنيفة انه لا يجب في الزيادة شء حتي تبل----------------غ خمسين ففيها مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وكان ا---بن عباد منايقول----------------- في احدي واربعين بقرة اذا حال عليها الحول-- ففيها مسنة وربع عشر مسنة وما زاد فبحساب ذلك الي ان تبلغ ستين وقال ابو يوسف ومحمد لا شء في	2344	-114364966973425208	154	132.5	117	521	29.55854034423828	28	JK000150-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1