id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms1866	false	3595539887686111182	14	168	70	813	1470	300	قال انت طالق لو شاء الله تعالي او قال ان لو يشاء الله تعالي لما قلنا وكذا لو قال الا ان يشاء الله لان معناه الا ان يشاء الله ان لا يقع وذلك غير معلوم وكذا لو قال ما شاء الله تعالي لان معناه الذي شاءه الله تعالي ولو قال انت طالق ---------------------------------------------ان لم يشا الله تعالي يكون المستثني ------كقوله ان -شاء الله تعالي لان هذا في الحقيقة تعليق بعدم دخول الوقوع تحت --------------------------مشيءة الله تعالي وذلك غير معلوم ولو قال انت طالق وان شاء الله او قال فان شاء الله تعالي لم يكن استثناء عند ابي يوسف لانه حال بين الطلاق وبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثناء حرف هو حشو فيصير فاصلا بمنزلة السكتة فيمنع التعليق بالشرط فيقع في الحال ولو قال انت طالق ثلاثا وثلاثا ان شاء الله تعالي لا يصح الاستثناء ويقع الثلاث في قول ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد الاستثناء جاءز وعلي هذا ------الخلاف اذا قال انت طالق ثلاثا وواحدة-------- ان شاء الله	1866	4907453858470608606	Sham19Y0127703-ara1.ms0954	true	-2324339259344386590	78	212	375	1002	1451	300	قال انت ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الق ان شاء الله لم تطلق الا علي قول غريب وان قال ان لم يشا الله ---لم تطلق علي النص وان قال الا ان يشاء الله فقولان اختار القاضي--------------------- الوقوع وقال الامام لا يقع لان تعلق المشيءة ينفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق واثباته غيب لا يعرف والاصل بقاء النكاح AUTO 2694 فرع اذا علق البيع او الهبة او العتق او الاقرار او الظهار او غير ذلك من الالفاظ التي تتعلق بها العقود والاحكام لم يصح شء من ذلك علي الاصح وابعد من صحح الظهار دون غيره AUTO 2695 فرع اذا قال انت طالق واحدة ثلاثا ان شاء الله او انت طالق ثلاثا ثلاثا ان شاء الله لم تطلق وان قال انت طالق ثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وثلاثا ان شاء الله فهل --------------------يقع ال---------------------------------------------------ثلاث او لا يقع شء فيه وجهان وان قال انت طالق -------واحدة واثنتين ان شاء الله	954	477191777818824980	145	-42.5	108	1161	12.489233016967773	20	JK000150-ara1	Sham19Y0127703-ara1
JK000150-ara1.ms2048	false	-5081854225645662762	0	58	0	291	1505	300	يقول------ اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا------------------------------ ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم يامر المراة ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة---- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به	2048	4907453858470608606	Sham19Y0127703-ara1.ms1019	true	4691466246109154529	22	78	111	397	1546	300	يقول الزوج اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني وهذا الولد ولد زنا وما هو مني ويقول في الخامسة لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين وتقابله------------------------ المراة --فتشهد اربع ---شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به--------- وتقول في الخامسة علي غضب الله------ ان كان من الصادقين فيما رماني به	1019	477191777818824980	228	356.5	181	331	68.88217163085938	39	JK000150-ara1	Sham19Y0127703-ara1