id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	20	88	109	439	1543	300	عنه الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف--- جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين	3959	4907453858470608606	Sham19Y0039268-ara1.ms230	false	-230109654606284124	243	300	1209	1477	1477	300	عمر الي ابي موسي الاشعري ر-ضي الله عنهما-------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك و-------------------------------لا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين-	230	8743233326033072713	248	423.0	195	335	74.02985382080078	45	JK000150-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	89	290	448	1489	1543	300	الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل-------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق--- اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف--------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم-------------- بالبينات--- اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ل---------لخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به- الاجر ويحسن به- الذخر وان- من يخلص ني------ته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه شا--نه الله عز وجل فانه سبحانه وتعالي لا يقبل من العبادة الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب -عن الله سبحانه من عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	3959	4907453858470608606	Sham19Y0039268-ara1.ms231	false	-6937619408102822107	1	163	6	843	1533	300	الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه ا------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران -------والسنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبه--------ا الي الله------------- واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان- احضر بينة ---------والا وجه------------------------------------------ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر و-----------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا بشهادة الزور او ظنينا في ولاء او ق------------------------رابة فان الله------ تولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم الشبهاتاو قال بالبينات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله تع--------الي بها الاجر ويكسب بها الذخر فانه من يصلح لله سريرته فيما بينه وبين ----------------------------ربه اصلح الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله-------------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله في------- عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	231	8743233326033072713	693	1070.0	548	1127	61.490684509277344	111	JK000150-ara1	Sham19Y0039268-ara1