id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0048	false	7397087919061295165	213	294	1074	1475	1506	300	عن عاءشة--------- رضي الله عنها عن رسول الله انه قال من قاء او رعف في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صل----------اته ما لم يتكلم والحديث حجة علي الشافعي في فصلين في وجوب الوضوء بخروج النجس من غير السبيلين وفي جواز البناء عند سبق الحدث في الصلاة وروي انه قال لفاطمة بنت حبيش توضء توضءي فانه دم عرق انفجر امرها بالوضوء وعلل بانفجار دم العرق لا بالمرور علي المخرج وعن تميم الداري عن -----رسول الله انه ----------قال الوضوء من كل دم ساءل	48	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0063	true	-1224887722576269373	226	277	1116	1346	1453	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------قال من قاء او رعف في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم او يحدث 602-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمر بن عبد العزيز عن عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------- الداعي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء من كل دم ساءل	63	-5325929992804818163	137	202.5	102	435	31.494253158569336	25	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0343	false	7632709387335140065	172	262	902	1336	1536	300	قول ابي حنيفة ومحمد وقد قال --------------------------------------ابو يوسف اخيرا لا باس بان يءذن للفجر في النصف الاخير من الليل وهو قول الشافعي واحتجا بما روي سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهم ان بلالا كان يءذن بليل وفي رواية قال لا يغرنكم اذان بلال عن السحور فانه يءذن بليل ولان وقت الفجر مشتبه وفي مراعاته بعض الحرج بخلاف ساءر الصلوات ولابي حنيفة ومحمد ما روي شداد مولي عياض بن عامر-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد	343	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0164	true	-4611886248590189377	246	298	1209	1453	1462	300	قال ابو حنيفة ومحمد لا يجوز الاذان للفجر قبل طلوع الفجر 1712 وقال ابو يوسف يجوز ذلك------------------- في النصف الاخير من الليل وبه قال الشافعي 1713 لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد	164	-5325929992804818163	170	258.0	130	480	35.41666793823242	32	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0329	false	5179105300567617014	146	245	754	1224	1504	300	ذكر- التثويب و----لنا ما رو----------ي عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال ثوب في الفجر ولا تثوب في غيرها فبطل به المذهبان جميعا و-عن عبد الرحمن -بن زيد بن اسلم عن ابيه ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اجعله -في اذانك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان التثويب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير من النوم وتعليم النبي	329	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0176	true	8177675369663047438	102	240	540	1193	1501	300	اكره التثويب 1795 لنا ما رواه الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال ثوب في الفجر ولا تثوب في غ-----------------------يرها وروي عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم عن ابيه ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اجعلها في اذانك 1796 روي ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يقول كنت غلاما فاذنت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما انتهيت الي حي علي الفلاح قال لي الحق فيها الصلاة خير من النوم 1797 وروي ابن سيرين عن انس بن مالك -----------------قال كان التثويب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير من النوم و--لان الفجر	176	-5325929992804818163	400	711.5	313	708	56.49717330932617	78	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0337	false	2145393118603893756	22	73	98	329	1487	300	ما روي -----ان عبد الله بن زيد ------لما قص الرءيا علي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال له لقنها بلالا فاذن بلال ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن زيد فاقام وروي -----------------------ان ابن ام مكتوم كان يءذن وبلال يقيم----- وربما اذن بلال واقام ابن ام مكتوم	337	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0180	true	5373175689589909983	82	141	452	721	1544	300	ما روي في حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه الذي اري الاذان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لقنها بلالا فاذن بلال ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن زيد فاقام 1830 وذكر ابن شجاع في السنن ان ابن ام مكتوم كان يءذن و-----يقيم بلال وربما اذن بلال واقام ابن ام مكتوم	180	-5325929992804818163	200	323.5	153	274	72.9926986694336	41	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0472	false	8907087078520329560	4	183	15	929	1556	300	للسجدة الثانية مكبرا ويقول ويفعل فيها مثل ما فعل في الاولي ثم ينهض علي صدور قدميه ولا يقعد يعني اذا قام من الاولي الي الثانية ومن الثالثة الي الرابعة وقال الشافعي يجلس جلسة خفيفة ثم يقوم واحتج ب------------------ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي مالك بن ---------الحويرث ان النبي كان ---------------------------------------------------------اذا رفع راسه من السجدة الثانية استوي قاعدا واعتمد بيديه علي الارض حالة القيام ولنا ما روي ابو هرير--------------ة ان النبي كان اذا قام من السجدة الثانية ينهض علي صدور قدميه وروي -------------------------------------عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم انهم كانوا ينهضون علي صدور اقدامهم وما رواه الشافعي محمول علي حالة الضعف حتي كان يقول لاصحابه لا تبادروني بالركوع والسجود فاني قد بدنت اي كبرت واسننت فاختار ايسر الامرين ويعتمد بيديه علي ركبتيه لا علي الارض ويرفع يديه قبل ركبتيه وعند الشافعي يعتمد بيديه علي الارض ويرفع ركبتيه قبل يديه لما روينا من حديث مالك بن الحويرث ولنا ما روي عن علي انه قال من السنة في الصلاة المكتوبة--------------------- ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا وبه تبين ان	472	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0238	true	-6744810983010793496	150	294	797	1513	1538	300	السجدة الثانية ------------------------------------------------نهض علي صدور قدميه ولا يجلس ولا يعتمد بيديه علي الارض 2341---------------------------- وقال الشافعي يجلس جلسة خفيفة ثم ينهض معتمدا علي يديه 2342 لنا ما روي صالح مولي التوامة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه وروي واءل بن حجر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود-------- استوي قا-------------------------------------------ءما بتكبيرة 2343 وفي حديث رفاعة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم قم ولم يذكر القعدة وذكر ابن شجاع عن عمر وعلي وا--------بن مسعود وا--------بن عمر واب--------ن الزبير-------------- انهم كانوا ينهضون علي صدور اقدامهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ----قال من السنة في الصلاة المكتوبة في الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا وعن النعمان	238	-5325929992804818163	325	367.5	250	1181	27.519052505493164	50	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0431	false	5483653693881453426	247	296	1233	1486	1505	300	ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول----- صلي الله عليه وسلم علي المنبر سورة ص فنزل----- وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية قراها فتشوف الناس للسجود فنزل وسجد وسجد الناس معه وقال لم ارد ان اسجدها فانها توبة نبي من الانبياء وانما سجدت لاني رايتكم تشوفتم للسجود	431	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0298	true	4942172951019373447	90	138	414	661	1487	300	ابو سعيد الخدري---- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر سورة ص فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية قراها فتشزن الناس للسجود فنزل وسجد وسجد الناس معه وقال لم ارد ان اسجدها فانها توبة نبي------------ وانما سجدت لاني رايتكم تشزنتم للسجود	298	-5325929992804818163	232	430.0	186	263	88.21292877197266	41	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0205	false	-2422369615731475845	220	270	1142	1400	1549	300	ثلاثة ايام ولياليها ولن يتصور ان ي-----مسح المسافر ثلاثة ايام ولياليها ومدة------------------------------------------------------------------------ السفر اقل من هذه المدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثة ايام الا مع محرم او زوج فلو لم تكن المدة مقدرة بالثلاث لم يكن لتخصيص الثلاث- معني	205	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0401	true	1305154667018490624	131	259	694	1364	1563	300	ثلاثة اميال 3736 لنا قوله عليه السلام يمسح المسافر ثلاثة ايام ولياليها والمقيم يوما وليلة وهذا بيان لرخص المسافرين ومن حكم البيان ان يستغرق فلو كان السفر يثبت فيما دون ذلك كان الخبر بيانا لبعض المسافرين وهذا لا يصح ولان الالف واللام للجنس فظاهر هذا يقتضي ان جميع المسافرين يكون يمسح ثلاثة ايام 3737 ولا يقال ان من سافر يومين يمكنه ان يستوفي المسح بان يقطع المسافة في ثلاثة ايام لان اطلاق السفر يقتضي السير المعتاد وهو بيان المسافة التي يتكرر لها سير معتاد لم يمكنه استيفاء الرخصة فيها 3738 ويدل عليه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثة ايام الا مع محرم او زوج ولو كان ما دون الثلاث سفرا ----لم يكن لتخصيص الثلاثة معني	401	-5325929992804818163	183	291.5	146	674	27.151334762573242	30	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0682	false	-1618133411545671790	38	91	191	432	1462	300	بما روي ان طاءرا القي----- يدا بمكة زمن وقعة الجمل فغسلها اهل مكة وصلوا عليها وقيل انها يد طلحة او------- يد عبد الرحمن -بن عتاب بن اسيد رضي الله عنهم وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه انه صلي علي عظام بالشام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه انه صلي علي رءوس	682	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0503	true	2256966325917870089	32	138	156	666	1481	300	بما روي ان طاءرا القي بمكة يدا ------من وقعة الجمل فغسلها اهل مكة وصلوا عليها فقيل كانت يد طلحة وقيل كانت يد عبد الرحمن ابن عتاب بن اسيد 4656 والجواب ما قدمناه ان هذه اليد سقطت باليمامة وفعل اهل اليمامة لم يكن حجة لانهم اهل الردة وبقايا مسيلمة ففعلهم لا يعتد به ولو ثبت انه كان بمكة فلم يكن بقي فيها من يعتد بفعله 4657 قالوا روي ان عمر رضي الله ع----نه صلي علي عظام بالشام 4658 قلنا العظام لا يصلي عليها باتفاق لان البلي يمنع الصلاة فيحتمل ان يكون صلي بمعني دعا 4659 قالوا روي عن ابي عبيدة---------- رضي الله عنه انه صلي علي رءوس	503	-5325929992804818163	193	309.0	148	530	36.41509246826172	37	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0708	false	4806376194819533280	197	257	1065	1343	1574	300	ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن صلاة الجنازة هل يقرا فيها فقال لم يوقت لن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قولا ولا قراءة وفي رواية دعاء ولا قراءة كبر ما كبر الامام واختر من اطيب الكلام ما شءت وفي رواية واختر من الدعاء اطيبه وروي عن عبد الرحمن بن عوف وابن --عمر رضي الله	708	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0509	true	2139615987594956180	243	289	1290	1501	1552	300	ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن صلاة الجنازة------------- فقال لم يءقت لنا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قولا ولا قر-------------------------اءة كبر ما كبر الامام واختر من اطيب الدعاء ما شءت 4734--------------------------- وروي ان --------مروان سال -ابا هريرة رضي الله	509	-5325929992804818163	185	299.0	140	285	64.91227722167969	34	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0708	false	4806376194819533280	157	221	858	1171	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي ميت اربعا وقرا بفاتحة فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب وجهر بها وقال انما جهرت لتعلموا انها سنة ولنا ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن صلاة الجنازة هل يقرا فيها فقال لم يوقت لنا رسول الله صلي الله	708	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0510	true	-3683227494127258187	217	300	1110	1521	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي ميت اربعا وقرا بفاتحة الك------تاب بعد التكبيرة الاولي 4740 قلنا هذا يدل علي الجواز ونحن لا نمنع من ذلك لانه يجوز ان يقرا بدلا من الدعاء والكلام في الوجوب وفعله عليه الصلاة والسلام لا يدل علي الوجوب 4741 قالوا روي عن ابن عباس رضي الله عنه --انه صلي علي جنازة فقرا ------فاتحة الكتاب وجهر بها وقال انما جهرت لتعلموا انها سنة 4742 قلنا قول الصحابة السنة كذا لا يدل علي سنة--------------------------------------------- رسول الله صلي الله-	510	-5325929992804818163	200	349.0	160	471	42.46284484863281	36	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0793	false	-2398440837900814219	148	236	759	1223	1527	300	ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين -اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وبنت لبون الي ماءتين فان شاء ادي من الماءتين اربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون وقال الشافعي مثل قول مالك انه يدا---ر الحساب علي الخمسينات والاربعينات في النصب وعلي الحقاق وبنات اللبون في الواجب وانما خالفه في فصل واحد وهو انه------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -اذا زادت الابل علي ماءة وعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون	793	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0519	true	-6896594219471902191	121	199	613	1023	1499	300	ماء-----------------------------------------------------------ة وستين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وسب----------------------------------------------------------------------عين ثلاث حقاق 4809 قلنا عمومه يقتضي ذلك لكنا خصصنا بدليل والظاهر ما ذكرناه لانه عليه الصلاة والسلام بين حكم الجملة الاولي وما يتعلق بها فالظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم يغير الحكم المتعلق بها----------------------------------------------------------- وانما استانف حكم الزيادة التي لم ينسبها 4810 احتجوا بحديث الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا زادت الابل علي ماءة وعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون	519	-5325929992804818163	124	52.0	97	702	17.663818359375	18	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms0872	false	7428417856867785870	150	250	724	1192	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم اد عشرها فقال ابو سيارة احمها لي يا رسول الله فحما فحماها له وروي عمر عمرو بن شعيب عن ابيه عن- جده ان بطنا من فهر كانوا يءدون الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نحل نخل --لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين---- فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا----- وقالوا انما كان شيءا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ذلك سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل النخل ذباب- غيث يسوقه	872	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0604	true	-1940633602923265122	216	300	1047	1449	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يءخذ من العسل العشر---------------------------------- وروي---- عمرو بن شعيب عن ابيه عند جده ان بني شبابة-- كانوا يءدون الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من نحل كان نحلهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي---- واديين لهم فلما كان عمر بن الخطاب--- استعمل سف------------يان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا 5571 وقالوا انما كن-----ا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سف----يان الي عمر فكتب اليه عمر انما النح------ل ذبابة غيث يسوقه-	604	-5325929992804818163	337	542.0	263	482	69.9170150756836	59	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms1110	false	1926878635256449769	85	121	446	611	1445	300	ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احرم من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام بحج او عمرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	1110	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms0851	true	-4893222897295748895	68	103	348	509	1462	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من احرم من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام بحج او عمرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	851	-5325929992804818163	160	312.5	125	165	96.96969604492188	33	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms1327	false	-4485868428020440559	64	100	329	508	1529	300	وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما اين--كح ابنتها او يتبع البنت حراما اينكح امها فقال لا يحرم الحرام الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال انما يحرم ما كان	1327	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms2098	true	3954136434625093965	169	228	894	1185	1566	300	عروة عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع البنت ثم ين----كح امها فقال لا يحرم الحرام الحلال 21703 وذكر هذا الاسناد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل زنا بامراة فاراد ان يتزوجها او ابنتها فقال لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان	2098	-5325929992804818163	138	250.0	108	314	43.94904327392578	24	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms4589	false	-2189666786877398524	69	122	378	630	1551	300	ابي مريم انه قال جاء رجل الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال عليه الصلاة والسلام اجمع منهم خمسين فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا له قاتلا فقال يا رسول الله ليس لي من اخي الا هذا فقال بل لك ماءة من الابل	4589	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms2696	true	5244177639298650627	0	48	0	220	1546	300	ابي مريم ----قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان -قال-------------------- اجمع منهم خمسين فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا له قاتلا -قال يا رسول الله ما--لي من اخي الا هذا -قال بلي-- ماءة من الابل	2696	-5325929992804818163	205	350.0	159	252	81.34920501708984	38	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms4155	false	-4674160504624165441	200	223	996	1117	1521	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	4155	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms2861	true	-8729253689180582896	250	273	1268	1389	1526	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2861	-5325929992804818163	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms1615	false	-3925435895068682346	169	228	770	1078	1424	300	الحين يذكر ويراد به الوقت القصير قال الله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون قيل حين تمسون صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الفجر ويذكر ويراد به الوقت الطويل قال الله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر قيل--- المراد منه اربعون ---------------------------------------------سنة ويذكر ويراد به الوسط قال الله تعالي تءتي اكلها كل حين باذن ربها قيل	1615	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms3117	true	7672489685763906319	40	93	194	452	1492	300	الحين يعبر في--ه عن الوقت اليسير قال الله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتي علي الانسان حين من الدهر قيل ان المراد ب-ه اربعون سنة وقال فمتعناهم الي حين يريد الي ما قبل الممات ويعبر به عن ستة اشهر قال الله تعالي تءتي اكلها كل حين باذن ربها قال	3117	-5325929992804818163	178	280.0	137	356	50.0	30	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000150-ara1.ms2122	false	7029858891866101056	221	255	1175	1338	1592	300	ان هند امراة ابي سفيان قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال صلي الله عليه وسلم خذي من مال ابي سفيان ما يكفيك وولدك بالمعروف	2122	4907453858470608606	Sham19Y0017768-ara1.ms3169	true	5615545019841615256	25	46	134	235	1537	300	ان هند امراة ابي سفيان قال لها النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خذي من مال ابي سفيان ما يكفيك وولدك بالمعروف	3169	-5325929992804818163	93	166.5	73	163	57.055213928222656	19	JK000150-ara1	Sham19Y0017768-ara1