id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	22	290	117	1489	1543	300	ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق ----------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ بحقه والا وج-ب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف----------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله -------تعالي -تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات--- اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي ب---الناس-------- للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به- الذخر وان من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه-- شانه الله عز وجل فانه سبحانه وتعالي لا يقبل من العبادة الا ما كان خالصا فما ظنك---------- بثواب عن الله سبحانه من عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3959	4907453858470608606	Sham19Y0014593-ara1.ms024	true	7165876745111944072	54	276	274	1403	1525	300	ابي موسي الاشعري وهو بالعراق------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف--------------------------------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمعنك قضاء قضيته ثم---- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق --------------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب -------والسنة--- اعرف الامثال والاشباه وقس الامور -في ذلك واعمد الي احبه--------ا الي الله------------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي اجلا ينتهي اليه فان- احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه -------------------------------------------فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر وال-----------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او ق------------------------رابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياكم------ والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر للخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها------------- الاجر ويحسن بها الذكر فان من يصل----------ح بينه وبين الله------ ولو علي نفسه-------- يكفه الله --------ما بينه وبين الناس ومن ي-زين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله-------------------------------------------------------------- فما ظنها غير الله بثواب------------------ عاجل----- وخزاءن رحمته والسلام	24	-44293914660817161	934	1470.5	740	1508	61.93634033203125	143	JK000150-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000150-ara1.ms2048	false	-5081854225645662762	13	55	67	277	1505	300	ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم يامر المراة ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به--- من ال-زنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين	2048	4907453858470608606	Sham19Y0014593-ara1.ms261	true	1729636845580840811	77	118	387	590	1505	300	ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين في شء من ذلك قال ابن القاسم وتقول هي انكار الحمل-------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين -وما --زنيت هكذا في الاربع وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين	261	-44293914660817161	145	242.0	115	214	67.75701141357422	26	JK000150-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000150-ara1.ms3554	false	-8840127494976360693	121	156	621	770	1563	300	رضي الله عنه انه قال----------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه----- اراد بها الثواب فهو علي هبته -يرجع فيها ان- لم يرض عنها	3554	4907453858470608606	Sham19Y0014593-ara1.ms479	true	2132055656882424199	164	202	819	989	1468	300	رضي الله عنه ذكره مال في الموطا وغيره من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة----- لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته ويرجع فيها اذا لم يرض منها	479	-44293914660817161	135	226.0	102	175	77.14286041259766	28	JK000150-ara1	Sham19Y0014593-ara1