id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	34	145	182	735	1543	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي----------------------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك------ وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي المد-عي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم -لا يبطل---- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور عند ذلك--------- فاعمد الي	3959	4907453858470608606	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	1	117	5	582	1570	300	اما بعد فان القضاء فريضة مخكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته وانفذ الحق اذا وضح لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدل----------------------------ك البينة علي من اذعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صذرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي-- ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي	48	-308786290948360637	470	804.5	372	624	75.32051086425781	77	JK000150-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	147	290	749	1489	1543	300	الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق -----------------اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فاذا احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور ف----------------------ان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات ----------اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس--------- للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحس-ن به- الذخر وان- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه شا--نه ا-----------------------لله عز وجل فانه سبحانه وتعالي لا يقبل من العبادة الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عن الله سبحانه من عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3959	4907453858470608606	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	161	279	837	1455	1570	300	الي الله------------- واشبهها بالحق فيما تري فاتبعه واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان- احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه------------------------------------------ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك---- واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد--------------------------- او مجربا عليه شهادة زور اوظنينا في ولاء اونسب فان الله قد----تولي منكم ---------------السراءر ودرا-عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها------------- الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله--------------------------- يكفه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين ل-ناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في------------------------------------------------------------------------------------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	48	-308786290948360637	450	652.5	357	866	51.96304702758789	62	JK000150-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK000150-ara1.ms3207	false	2124825309199893112	61	198	321	1095	1613	300	السلامة مشروطة في العقد دلالة فكانت كالمشروطة نصا فاذا فاتت المساواة كان له الخيار كما اذا اشتري جارية علي انها بكر او علي انها طباخة فلم يجدها كذلك وكذا السلامة من مقتضيات العقد ايضا لانه عقد معاوضة والمعاوضات مبناها علي المساواة عادة وحقيقة وتحقيق المساواة في مقابلة البدل بالمبدل والسلامة بالسلامة فكان اطلاق العقد مقتضيا للسلامة فاذا لم يسلم المبيع للمشتري يثبت له الخيار لان المشتري يطالبه بتسليم قدر الفاءت بالعيب بحكم العقد وهو عاجز عن تسليمه فيثبت الخيار ولان السلامة لما كانت مرغوبة المشتري ولم يحصل فقد اختل رضاه وهذا يوجب الخيار لان الرضا شرط صحة البيع قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم فانعدام الرضا يمنع صحة البيع واختلاله يوجب الخيار فيه اثباتا للحكم علي قدر الدليل والاصل في شرعية هذا الخيار ما	3207	4907453858470608606	Kraken210323052137-ara1.completed.ms326	true	4039210310649691052	75	135	400	744	1629	300	السلامة مشروطة في العقد دلالة فكانت كالمشروطة نصا فاذا فاتت المساواة كان له الخيار لان البيع------------------------------------------------------------------------------------------------ عقد معاوضة والمعاوضات مبناما علي المساواة عادة وحقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان السلامة لما كانت مرغوب- المشتري ولم يحصل فقد اختل رضاه وهذا يوجب الخيار لان الرضا شرط صحة البيع-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانعدام الرضا يمنع صحة البيع واختلاله يوجب الخيار فيه اثباتا للحكم علي قدر الدليل و---------------هذا البيان من	326	-308786290948360637	333	576.0	273	774	43.02325439453125	51	JK000150-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed