id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3112	false	-1693917016452383265	101	158	523	806	1527	300	قال ل------ا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه وروي ل---------------------ا يسوم الرجل علي سوم اخيه والنهي لمعني في غير البيع وهو الايذاء فكان نفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيع مشروعا ف------------------------------يجوز شراءه ولكنه يكره وهذا اذا جنح---- الباءع -----للبيع بالثمن الذي طلبه المشتري الاول فان كان---------------------- لم يجنح له --------------------فلا باس للثاني ان يشتريه لان هذا ليس	3112	4907453858470608606	JK009149-ara1.ms0484	true	-6896194385057447751	184	298	1011	1577	1584	300	قال النبي لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه وفي المسكيني شرح كنز الدقاءق وكره السوم علي سوم غيره-------------------------- وهو ا----------ن يزيد في الثمن بعد تقرره لارادة الشراء وهذا اذا رضي العاقدان علي ثمن فاما اذا ساومه بشء ولم يركن احدهما الي صاحبه فلا شء علي الغير ان ساومه واشتراه وفي شرح الطحاوي صورته ان يتساوم الرجلان علي السلعة والمشتري والباءع رضيا بذلك ولم يعقدا عقد البيع حتي دخل اخر علي سومه واشتراه منه فانه يجوز في الحكم و--يكره وهذا اذا جنح قلب الباءع الي المبيع من---------------------- الاول بما طلب فيه من الثمن واما اذا لم يجنح قلبه اليه ولم يرض بذلك فلا باس للثاني ان يشتريه لان هذا بيع	484	3665147407028920966	172	188.5	129	626	27.476037979125977	30	JK000150-ara1	JK009149-ara1
JK000150-ara1.ms1797	false	5263886246230481441	270	300	1423	1576	1576	300	ان كلمت زيدا وعمرا فانت طالق ف--------طلقها------ وانقضت عدتها فكلمت زيدا ثم تزوجها فكلمت عمرا طلقت عندنا وعند زفر لا تطلق وان ك---------------ان الكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول في الملك والثاني في غير-	1797	4907453858470608606	JK009149-ara1.ms0501	true	4568614297571998590	234	299	1251	1575	1580	300	ان كلمت زيدا وعمرا فانت طالق ثلاثا ثم طلقها واحدة وانقضت عدتها فكلمت زيدا ثم تزوجها فكلمت عمر-----------------------ا تطلق ثلاثا ولا يخفي عليك ان المسالة علي اربعة اوجه اما ان وجد الشرطان في الملك فيقع ما بقي من الثلاث اجماعا او وجدا في غير الملك فلا يقع اجماعا لعدم المحلية والجزاء لا ينزل في غير الملك او وجد الشرط الاول في الملك والثاني في غير	501	3665147407028920966	121	178.5	98	347	34.87031555175781	22	JK000150-ara1	JK009149-ara1
JK000150-ara1.ms2048	false	-5081854225645662762	8	82	43	411	1505	300	فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم يامر----------------------- المراة ان تقول اربع مرات------------------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا هكذا ذكر في ظاهر الرواية وروي الحسن عن ابي حنيفة انه يحتاج الي لفظ المواجهة في-----قول ----------الزوج فيما رميت-ك به من الزنا	2048	4907453858470608606	JK009149-ara1.ms0778	true	3410973520607312550	0	74	0	359	1524	300	فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة-------- اربع مرات بان تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا و----ذك-------------------------------------------------------ر في النوادر وهي ان تقول انت من الكاذبين فيما رميتني به من الزنا	778	3665147407028920966	279	482.5	222	426	65.49295806884766	51	JK000150-ara1	JK009149-ara1
JK000150-ara1.ms0612	false	8419084181519881003	8	86	44	445	1509	300	الله عليه وسلم في ذلك الحديث زادكم الله عز وجل صلاة وجعلها لكم ما ب----------ين العشاء الي طلوع الفجر ووجود ما بين شيءين سابقا علي وجودهما محال والجواب ان اطلاق الفعل بعد العشاء لا ينفي الاطلاق قبله وعلي هذا-------------------------------------- الاختلاف---------- اذا صلي الوتر علي ظن انه صلي العشاء ثم تبين انه لم يصل العشاء يصلي العشاء بالاجماع ولا يعيد الوتر عنده وعندهما يعيد والمسالة الثانية مسالة الجامع الصغير وهو ان من صلي الفجر وهو ذاكر انه لم يوتر	612	4907453858470608606	JK009149-ara1.ms0984	true	4435464412466744960	154	204	802	1057	1560	300	قوله عليه السلام ان الله---- زادكم------------ صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر امر وهو للوجوب ولهذا وجب القضاء بالاجماع وانما----------------------------- لا يكفر جاحده لان وجوبه ثبت بالسنة وهو المعني بما روي عنه سنة وثمرة الاختلاف تظهر فيما اذا صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر وهو ذاكر انه لم يوتر	984	3665147407028920966	102	91.0	77	459	22.22222137451172	15	JK000150-ara1	JK009149-ara1
JK000150-ara1.ms2168	false	-5199736725852467212	0	23	0	93	1421	300	الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	2168	4907453858470608606	JK009149-ara1.ms1008	true	3509186356273482404	29	52	140	233	1586	300	الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	1008	3665147407028920966	93	186.0	70	93	100.0	23	JK000150-ara1	JK009149-ara1