id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0048	false	7397087919061295165	213	294	1074	1475	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله انه قال من قاء او رعف في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم و----------------------------------------------------------الحديث حجة علي الشافعي في فصلين في وجوب الوضوء بخروج النجس من غير السبيلين وفي جواز البناء عند سبق الحدث في الصلاة وروي انه قال لفاطمة بنت حبيش توضء توضءي فانه دم عرق انفجر امرها بالوضوء وعلل بانفجار دم العرق لا بالمرور علي المخرج وعن تميم الداري عن رسول الله انه قال الوضوء من كل دم ساءل	48	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms0169	true	-7448401400179474163	44	89	225	427	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي --------قال من قاء او قلس--------- فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم وبما روي يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن تميم الداري عن النبي --------قال الوضوء من كل دم ساءل	169	106469469212523732	128	73.0	99	459	27.88671112060547	24	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms0576	false	7817106032590063829	26	88	127	397	1481	300	ان الله عز وجل فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في سن-تي هذه------------- فمن تركها في حياتي او بعد مماتي ---------------------------استخفافا بها وجحودا عليها وتهاونا بحقها وله امام عادل او جاءر فلا جمع ال---------له شمله ولا بارك له في امره الا لا صلاة له الا لا زكاة له الا لا حج له الا لا صوم له	576	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms0850	true	4891089927243326303	250	300	1271	1502	1502	300	ان الله سبحانه فرض عليكم الجمعة في ع-امي هذا------------ في شهري هذا في ساعتي هذه فريضة مكتوبة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي الي يوم القيامة جحودا بها واستخفاف-------------------------ا بحقها---------------------- فلا جمع الله تعالي له شملا ولا بارك له في امره الا لا صلاة له الا ----------------------------لا صوم له-	850	106469469212523732	172	257.5	132	320	53.75	32	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms0737	false	3382110825537569103	43	96	236	483	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب-------- ذهب ولا فضة لا يءدي حقها الا جعلت له يوم القيامة صفاءح ثم احمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبهته وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	737	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms1232	true	-7356291785040816228	212	259	1152	1367	1584	300	عن النبي------------------- انه قال ما من صاحب فضة ولا ذهب-------- لا يءدي حقها الا جعلت له يوم القيامة صفاءح ثم احمي عليها في نار جهنم ت-كوي بها جباه------------ه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1232	106469469212523732	204	360.5	159	255	80.0	41	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms0904	false	-8812276026957025303	46	91	234	471	1590	300	اما--------- اللغوي فهو الامساك المطلق وهو الامساك عن اي شء كان فيسمي الممسك عن الكلام وهو الصامت صاءما قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما-------- اي ص---------------------------------------------------------------------------------------متا ويسمي الفرس الممس---ك عن العلف صاءما--------------------------------------- قال الشا-عر خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	904	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms1372	true	-1053044494677543437	210	278	1056	1402	1518	300	اما الصوم في اللغة- فهو الامساك يقال صام فلان بمعني امسك ع--------------------ن الكلام قا-----------------ل الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما مريم 26 اي صوما وسكوتا الا تري الي قوله فلن اكلم اليوم انسيا مريم 26 والعرب تقول لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن السير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	1372	106469469212523732	147	214.5	115	384	38.28125	23	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms0917	false	-6875863028778663403	23	60	121	290	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي رسول ال-له فقال ابصرت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله و-----------------ان محمدا رسول الله قال نعم قال قم يا بلال فاذن في الناس فليصوموا غدا	917	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms1390	true	-4293010761048690130	128	165	667	838	1537	300	عن ابن عباس ان اعرابي----------ا جاء الي----- النبي فقال راي-ت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال قم يا بلال فاذن في الناس فليصوموا غدا	1390	106469469212523732	138	228.5	106	187	73.79679107666016	28	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms0977	false	935280496009169368	83	148	402	721	1457	300	بما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي معقل بن يسار وهو يحتجم في رمضان----------- فقال افطر الحاجم والمحجوم ولنا ما روي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وانس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو------------------- صاءم ولو كان الاحتجام يفطر لما فعله وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------ه قال ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام	977	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms1444	true	-4367670711618504118	117	198	591	1003	1530	300	بما روي ان رسول الله مر يوم الثامن عشر من------------------------------- رمضان برجل يحتجم فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ثوبان وابو هريرة وانس بن مالك وشداد بن اوس ورافع بن خديج ولانه دم يخرج من البدن معتاد فجاز ان يفطر به كدم الحيض ودليلنا رواية ابن --------------------عباس ان رسول الله------------------- احتجم في حجة الوداع وهو محرم صاءم ولرواية ا--------------بي سعيد الخدري ان رسول الله ارخص في الحجامة للصاءم ولرواية ابي هريرة ان رسول الله قال ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام	1444	106469469212523732	160	181.5	122	496	32.25806427001953	25	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms1085	false	6624280632294835596	144	223	711	1076	1456	300	علي رضي الله عنه ان النبي قال -ان اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي قبل عشية يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري ن--------------ورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري ---------واعوذ بك من وسواس الصدور وسيات وسيءات الامور و---فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر------------------------ ما تهب به الرياح	1085	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms1676	true	3891596311886436387	122	203	616	974	1444	300	علي بن ابي طالب ع-ن النبي انه كان اكثر دعاءه------------------------ عشية---- عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل --------------في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصد-ر ومن ---سيءات الامور ومن عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح	1676	106469469212523732	278	458.0	213	416	66.82691955566406	52	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms3139	false	-1228184375591466761	3	53	12	267	1559	300	ان يكون---------- مما لا مثل له فان كان مما لا مثل ل---------------------------------------------------------ه من --------------------------------------------------------------------------------المذروعات والمعدودات المتفاوتة فالتخلية فيها قبض تام بلا خلاف حتي لو اشتري مذروعا مذارعة او معدودا معاددة ووجدت التخلية يخرج عن ضمان الباءع ويجوز بيعه والانتفاع به قبل الذرع والعد بلا خلاف وان كان مما له مثل	3139	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms3217	true	4763656847222257252	208	254	1054	1268	1513	300	ان يكون له مثل او مما لا مثل له فان كان مما لا مثل له كالتمر اللصيق المكنوز بالبصرة رجع علي الغاصب بما استخرجه من دبسه لانه عين ماله ولم يكن له المطالبة بقيمة تمرة لان اجزاء المغصوب اخص من قيمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان مما له مثل	3217	106469469212523732	67	-47.5	48	402	16.66666603088379	17	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms3465	false	-856618972225563496	225	268	1188	1385	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان سيدنا العباس بن عبد المطلب اذا دفع المال- مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به دابة ذات كبد رطبة فان فعل ذلك ضمن فبلغ----- شرطه	3465	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms3346	true	7389387447009154277	154	192	809	979	1514	300	عن ابن عباس رضي الله ع------نه قال كان------ العباس-------------- اذا دفع --مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به----- ذات كبد رطبة فان فعل ذلك فهو ضامن فرفع شرطه	3346	106469469212523732	157	266.5	120	203	77.33990478515625	30	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms2470	false	5868735089296550175	96	223	490	1123	1517	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا ينكح علي خطبته ولا تناجشوا ولا تبيعوا بالقاء الحجر ومن استاجر اجيرا فليعلمه اجره وهذا منه صلي الله عليه وسلم تعليم شرط جواز الاجارة وهو اعلام الاجر فيدل علي الجواز وروي----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه امر صلي الله عليه وسلم بالمبادرة الي اعطاء اجر الاجير قبل فراغه من العمل من غير فصل فيدل علي جواز الاجارة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2470	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms3440	true	138579404178914115	232	290	1186	1481	1525	300	ابو سعيد الخدري وابو هريرة ان النبي ------------------------------------------قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تناجشوا ولا تبيعوا بالقاء الحجر ومن استاجر اجيرا فليعلمه اجره----------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عمر ان النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته --------------------رجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	3440	106469469212523732	268	477.0	214	644	41.614906311035156	44	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms3552	false	8451786933752486201	40	64	199	320	1513	300	ان رسول الله قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	3552	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms3630	true	6946851764488010096	31	55	158	278	1494	300	ان رسول الله قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانه- للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	3630	106469469212523732	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms0831	false	2754422573210772433	163	255	829	1268	1475	300	يدل علي شدة حاله وما ر---------وي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال ليس المسكين الطواف الذي يطوف علي الناس ترده ا------------------للقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قيل فما المسكين يا رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله قال الذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس فهو محمو--------------------------------------------------ل علي ان الذي يسال وان---------------------- كان عندكم مسكينا فان الذي لا يسال ولا يفطن به اشد مسكنة من هذا وعلي هذا يحمل ما روي عن عمر---------- رضي الله عنه انه قال ليس المسكين الذي لا مال له ولكن المسكين الذي لا مكسب	831	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms4224	true	6869642258750551445	18	139	104	722	1559	300	فدل علي ان المسكين احسن حالا وروي-------------- ابو زهرة عن النبي انه قال ليس المسكين الذي---------------------- ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ---------------------ولكن المسكين المتعفف اقراءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا فكان هذا نصا في ان المسكين احسن حالا وروي انس بن مالك ان النبي قال كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر فكان هذا نصا علي ان الفقير اسوا حالا وروي عن النبي انه قال الل-------------------------------------------------------------------------هم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فدل علي ان المسكين احسن حالا وروي عن النبي انه كان يتعوذ من الفقر اللازب يعني اللازم فدل علي ان الفقير اسوا حالا وروي------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ليس المسكين الذي لا مال له ولكن المسكين الاخلق الكسب	4224	106469469212523732	186	186.5	141	761	24.441524505615234	28	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms1783	false	-2391193981622797402	233	288	1239	1513	1563	300	قال لها طلقي نفسك واحدة فطلقت نفسها ثلاثا لا يقع شء وعندهما يقع واحدة وسنذكر اصل المسالة في موضعها ان شاء الله تعالي ولو قالت شءت واحدة وقال الزوج نويت الثلاث لا يقع بهذه المشيءة شء في قولهم جميعا لان المذهب عندهم انه اذا قال لها طلقي نفسك ثلاثا ان شءت فطلقت نفسها واحدة لا	1783	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms5146	true	-2858032055260419820	18	43	91	214	1526	300	قال لها طلقي نفسك واحدة فطلقت نفسها ثلاثا لم تطلق الا واح----------------------------------------------------------------------------دة وقال ابو حنيفة ان-------------------------------------------------------------------- قال لها طلقي نفسك ثلاثا------- فطلقت نفسها واحدة لم	5146	106469469212523732	98	169.0	77	274	35.766422271728516	16	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms4108	false	-8473245842887811059	145	187	725	928	1474	300	ان عبد الله بن سيدنا عمر والحضرمي جاءا------------ الي عمر---------- رضي الله عنه بعبد له فقال اقطع هذا فانه سرق فقال وما----- سرق ق-ال مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال سيدنا عمر رضي الله عنه ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	4108	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms6858	true	-7630765611112743670	124	164	612	806	1454	300	عن عبد الله بن عمرو ------الحضرمي انه جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عن--------ه فقال اقطع هذا فانه سرق فقال -ما الذي سرق فقال مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال----------------------- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	6858	106469469212523732	154	239.5	121	232	66.37931060791016	25	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms4155	false	-4674160504624165441	199	223	986	1117	1521	300	المحبوسين--------------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	4155	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms6869	true	8003236467555978844	172	199	879	1025	1552	300	المسجونين من شعراء العرب خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	6869	106469469212523732	128	241.5	104	146	87.67123413085938	23	JK000150-ara1	JK009139-ara1
JK000150-ara1.ms4190	false	5964994197654532704	104	144	574	774	1637	300	قوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب الاية وسواء كانوا من العرب او من العجم لعموم النص ويجوز مع المجوس لانهم ملحقون باهل الكتاب في حق الجزية لما روي عن رسول الله انه---------- قال في المجوس سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4190	4907453858470608606	JK009139-ara1.ms7242	true	-2158365522026179344	102	139	543	724	1569	300	قوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب التوبة 29 فجعل الكتاب شرطا في قبولها منهم فلم يجز لعدم الشرط ان تقبل من غيرهم و-----------------------------روي عبد الرحمن بن عوف ان النبي قال في المجوس سنوا بهم سنة اهل الكتاب	7242	106469469212523732	84	114.0	64	210	40.0	14	JK000150-ara1	JK009139-ara1