id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms1570	false	1742308751522111449	122	174	603	849	1458	300	اذا قال والله لا ادخل هذه الدار او لا ادخل هذه فا---ن دخل احداهما حنث ل---ان كلمة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دخلت بين شيءين تناولت كل واحد علي الانفراد قال الله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا ولو قال -------والله لا ادخل هذه الدار ابدا او لادخلن هذه الدار الاخري اليوم فان دخل -	1570	4907453858470608606	JK007081-ara1.ms0210	true	-3303794142033596880	184	246	991	1290	1575	300	اذا قال------ لا ادخل هذه الدار او لا ادخل هذه فايهما دخل-------- حنث لما ان دخول او بين نفيين يقتضي انتفاءهما وفي لادخلن هذه الدار اليوم او هذه الدار الاخري بر بدخول واحدة منهما لما ان دخول او بين اثباتين يقتضي ثبوت احدهما واما ا-------------------------------------------------------------------------------------ذا دخل بين نفي واثبات ك لا ادخل هذه الدار ابدا او لادخلن هذه الا------خري اليوم بر بدخول	210	-4469264302781478668	118	151.5	88	404	29.20792007446289	21	JK000150-ara1	JK007081-ara1
JK000150-ara1.ms4689	false	7253210754638334825	157	252	852	1336	1571	300	من حيث الرواية وهو ان يرويه جماعة لا يتصور تواطءهم علي الكذب وتو------------------اتر من حيث ظهور العمل به قرنا فقرنا من غير ظهور المنع والنكير عليهم في العمل به الا انهم ما رووه علي التواتر لان ظهور العمل به اغناهم عن روايته وقد ظهر العمل بهذا مع ظهور القول ايضا من الاءمة بالفتوي به بلا تنازع منهم ومثله يوجب العمل قطعا فيجوز نسخ الكتاب العزيز به كما يجوز بالمتواتر في الرواية الا انهما يفترقان من وجه وهو ان جاحد المتواتر في الرواية يكفر وجاحد---- المتواتر في ظهور العمل لا يكفر لمعني عرف في اصول الفقه	4689	4907453858470608606	JK007081-ara1.ms0327	true	7787417857836893497	116	171	611	886	1554	300	من حيث الرواية هو- ان يرويه جماعة لا يتصور تواطءهم علي الكذب فيكفر جاحده واما التواتر من حيث ظهور العمل به قرنا فقرنا من غير ظهور المنع والنكير عليهم في العمل به غير انهم ما رووه علي التوت-ر لان ظهور العمل به اغناهم عن رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايته فجاحد هذا المتواتر --------------لا يكفر لمعني عرف في اصول الفقه	327	-4469264302781478668	239	437.5	188	506	47.23320007324219	44	JK000150-ara1	JK007081-ara1