id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms1694	true	107874606551063883	52	116	259	577	1475	300	بينه وبين الله تعالي ولا يدين في القضاء لان هذه الافعال جعلت مضافة الي الامر لرجوع حقوقها اليه -------------------------------------------------------------لا الي الفاعل وقد نوي خلاف ذلك الظاهر فلا يصدق في القضاء ويصدق فيما بينه وبين الله تعالي لانه نوي المحتمل وان كان خلاف الظاهر ولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيما لا حقوق له من الضرب والذبح عنيت ان الي------- ذلك بنفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصدق-------------------------- فيما بينه وبين الله تعالي وفي	1694	4907453858470608606	JK000282-ara1.ms200	false	4931054355109035344	15	131	74	654	1463	300	بينه وبين الله تعالي------------------- لان هذا اللفظ محتمل لك---------------------------------لا المعنيين والثاني ان يقول والله ما وطءت امراة ثم يقول اردت به القدم فانه -------------------------لا يصدق في القضاء ويصدق------------------------------------------------------------------- فيما بينه وبين الله تعالي والثالث ان يقول والله ما وطات ارضا او بساطا ثم يقول اردت الفرج فانه لا يصدق لا في القضاء ولا فيما بينه وبين الله تعالي اليمين علي الاغتسال قال -------------------------واذا حلف علي الاغتسال فان ذلك علي ثلاثة اوجه احدها ان يقول والله ما اغتسلت وقد اغتسل من جنابة وغيرها فانه يحنث اذا لم يدع نية والثاني ان يحلف بهذه اليمين ثم يقول نويت الجنابة وقد اغتسل من غير الجنابة فانه لا يصدق في القضاء عند الفقهاء ولا فيما بينه وبين الله تعالي وفي	200	6915839080037418707	111	-1.0	87	749	14.819759368896484	17	JK000150-ara1	JK000282-ara1
JK000150-ara1.ms2168	true	-5199736725852467212	0	64	0	281	1421	300	الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب ان كان الصبي غلاما وان كان جارية فلا تسلم اليه لانه ليس بمحرم منها لانه يجوز له نكاحها فلا يءتمن يءمن عليها واما الغلام فانه عصبة واحق به ممن هو ابعد منه ثم عم الاب لاب وام ثم عم الاب لاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2168	4907453858470608606	JK000282-ara1.ms421	false	-3376050329085637112	230	295	1140	1422	1440	300	الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما دام احد من بني الاخوة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من العمم ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب فما دام احد من بني العمومة في الاحياء وان بعد فهو اولي بالميراث من عم الاب ثم ابن عم الاب لاب وام ثم ابن عم الاب لاب	421	6915839080037418707	28	-202.5	22	535	5.233644962310791	7	JK000150-ara1	JK000282-ara1
JK000150-ara1.ms3000	true	1468973454649684715	117	148	629	797	1615	300	بالحنطة مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا	3000	4907453858470608606	JK000282-ara1.ms249	false	-4695003950229878637	90	119	471	631	1576	300	بالحنطة مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والملح بالملح مثلا بمثل-------- والفضل ربا	249	6915839080037418707	160	311.5	131	168	95.23809814453125	29	JK000150-ara1	JK000282-ara1