id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0631	true	8191009109940578125	137	224	762	1178	1573	300	ثم يرفع راسه ثم يقرا ثم -----------------------يركع وا------حتج بما روي عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا كسفت الشمس -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول وهذا نص في الباب ولنا ---------------------------------------------ما روي محمد باسناده عن ابي بكرة انه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله	631	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms0226	false	-1296774339092517794	67	156	328	759	1480	300	ث---------------------م يركع بقدر خمسين اية ثم يسجد والدليل عليه ما روي--- ابن عباس------- رضي الله عنه-------- قال- كسفت الشمس فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم ----------قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وانصرف وقد تجلت الشمس والسنة ان يسر بالقراءة في كسوف الشمس لما روي------------- عن ابن عباس---- قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فصلي فقمت الي جنبه	226	9108757658215099551	294	458.0	227	502	58.565738677978516	51	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms0692	true	2108152954425275938	117	157	564	747	1442	300	لما روي ان مصعب بن عمير لما استشهد كفن في--------- نمرة فكان اذا غطي بها راسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يغط-ي بها راسه ويجعل-- علي رجليه شء-- من الاذخر	692	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms0240	false	-1234620140779208349	153	195	771	963	1501	300	لما روي ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكان اذا غطي بها راسه بدت رجلاه وا-ن غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	240	9108757658215099551	156	255.0	119	197	79.18782043457031	30	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms0791	true	-5236747354005254203	191	296	975	1483	1503	300	اما نصاب الابل فليس فيما دون خمس من الابل زكاة وفي الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي خمسة عشر ث-لاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ----------------------------------ست وثلاثون وثلاثين بنت لبون وفي ------------------------------------ست واربعين حقة وفي اح----------------------------------------دي وستين جذعة وهي اقصي سن لها---------- مدخل- في الزكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والاصل فيه ما روي ان رسول الله كتب كتابا الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكتبه ابو بكر لانس وكان فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربع وعشرين--------- فما دونها الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا كانت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت م------------------------------خاض فاذا كان--------------------------ت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا	791	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	106	300	524	1465	1465	300	اول نصاب الابل خمس وفرضه --------------------------------شاة وفي --عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي ست وثلا--------ثين بنت لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي--- لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والاصل فيه ما روي انس رضي الله عنه ان ابا -------بكر الصديق رضي الله عنه -كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله عز وجل علي المسلمين التي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس ----شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا-	264	9108757658215099551	383	517.5	299	1000	38.29999923706055	61	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms1110	true	1926878635256449769	67	121	358	611	1445	300	عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما انهما قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة رضي الله عنها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ا------------حرم من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام بحج او عمرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	1110	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms0379	false	-8132000499615253439	49	156	236	754	1447	300	عن عمر و------علي رضي الله عنهما انهما قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وفي الافضل قولان احدهما ان الافضل ان يحرم من الميقات لان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من ذي الحليفة ولم يحرم من المدينة ولانه اذا احرم من بلده لم يامن ان يرتكب محظورات الاحرام فاذا احرم من الميقات امن من ذلك فكان الاحرام من الميقات افضل والثاني ان الافضل ان يحرم من داره لما روت ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام------------ غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	379	9108757658215099551	210	342.0	163	546	38.46154022216797	41	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms1162	true	-3981747693830837547	54	86	280	451	1538	300	-وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذونا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا رفعنا	1162	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms0388	false	-7830701369718968338	230	261	1139	1304	1504	300	روت- عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا	388	9108757658215099551	152	274.0	122	179	84.91619873046875	25	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms1669	true	-8616633244117510071	79	153	407	759	1480	300	لا يحنث وجه قوله ان شرط حنثه سكناه ولم -----يسكن- فلا يحنث----------- كما لو حلف لا يسكن في بلد فخرج بنفسه وترك اهله فيه وقال الشافعي محتجا علينا اذا خرجت من مكة وخلفت دفيترات بها افاكون ساكنا بمكة ولنا ان سكني الدار انما يكون بما يسكن به في العادة لما ذكرنا انه اسم للكون علي وجه الاستقرار ولا يكون الكون علي هذا الوجه الا بما يسكن به عادة فاذا حلف لا يسكنها وهو فيها	1669	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms1197	false	5354934164108487478	251	293	1220	1412	1442	300	لم يحنث لان اليمين علي------ سكناه وقد ترك السكني فلم يحنث بترك الرحل كما لو حلف لا يسكن في بلد فخرج------ وترك رحله فيه وان تردد ال-----------------------------------------------------------------------------ي الدار لنقل الرحل لم يحنث لان ذلك ليس لسكني وان حلف لا ----------------------------------------------------------------------------------------يسكنها وهو فيها	1197	9108757658215099551	104	114.5	76	369	28.184282302856445	16	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms1937	true	2446310301652833030	49	109	246	553	1539	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته ثلاث----ا فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير ف-اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت ان رفاعة -----------------------طلقني وبت طلاقي ف---تزوجني عبد الرحمن بن الزبير ولم يكن------ مع-------------ه الا مثل ------هدبة الثوب -----------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا------- حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك	1937	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms1139	false	-7764982164544895214	210	280	1062	1425	1521	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق -مراته بت طلاقها فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير فجاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت عند رفاعة وطلقني ثلاث تطليقات فتزوجني عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعلك -------------------------تريدين ان ترجعي الي رفاعة الا والله حتي تذوقي ع---سيلته ويذوق ع---سيلتك	1139	9108757658215099551	226	321.0	178	400	56.5	30	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms2163	true	-6998202241468088844	237	300	1248	1542	1542	300	الاولي------------ ما روي ----ان بنت حمزة لما رات عليا رضي الله عنه تمسكت به وقالت ابن عمي فاخذها فاختصم فيها -------علي وجعفر وزيد بن حارثة رضي الله عنهم فقال رضي الله عنه بنت ع-------------------مي وقال جعفر بنت عمي وخالتها عندي وقال زيد بن حارثة رضي الله عنه بنت اخي اخيت بيني وبين حمزة يا رسول الله فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2163	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms1278	false	-8768999689330456832	53	105	287	531	1495	300	الاول والدليل عليه ما روي البراء بن-------------- عازب رضي الله عنه انه ----------------------------ختصم في بنت حمزة علي وجعفر وزيد بن حارثة رضي الله عنهم فقال علي عليه السلام انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر بنه عمي وخالتها عندي وقال زيد ----------------------بنت اخي--------------------------------- فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	9108757658215099551	171	239.5	133	341	50.146629333496094	27	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms3552	true	8451786933752486201	39	81	194	399	1513	300	الله ان رسول الله قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر -------------قال قال رسول الله------------------- من اعمر عمري حياته فهي له ولعقب--------ه يرثها من يرثه--- بعده	3552	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms0883	false	1572608318942566348	0	97	0	479	1491	300	الله عليه وسلم ق---ال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث والثانية ان يقول اعمرتك هذه الدار حياتك ولم يشرط شيءا ففيه قولان قال في القديم هو باطل لانه تمليك عين قدر بمدة فاشبه اذا قال اعمرتك سنة او اعمرتك حياة زيد وقال في الجديد هو عطية صحيحة ويكون للمعمر في حياته ولورثته بعده وهو الصحيح لما روي جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري حياته فهي له ولعقبه من بعده يرثها من يرثه من بعده	883	9108757658215099551	187	310.5	148	482	38.79668045043945	31	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms3803	true	-5487555065506631205	252	279	1272	1409	1509	300	وان كان كثيرا يغلظ وصفة التغليظ--------------------- ان يقول والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية	3803	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms1591	false	2311731608288736248	32	62	185	343	1552	300	بالمكان وفيه قولان واما التغليظ باللفظ فهو مستحب وهو ان يقول والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية	1591	9108757658215099551	122	217.0	97	158	77.2151870727539	22	JK000150-ara1	JK000272-ara1
JK000150-ara1.ms4184	true	1554294706296374418	107	144	535	730	1490	300	بني قريظة لما حاصرهم رسول الله خمسا وعشرين ليلة استنزلوا علي حكم سعد بن معاذ فحكم سعد ان تقتل رجالهم وتقسم اموالهم وتسبي نساءهم وذراريهم فقال رسول الله------------------- لقد حكمت----- بحكم الله تعالي من فوق سبعة ارقعة	4184	4907453858470608606	JK000272-ara1.ms1419	false	4212218521105942878	34	65	160	316	1487	300	بني قريظة -----------------------------------------نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فحكم ب-------قتل رجالهم و---------------سبي نساءهم وذراريهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالي من فوق سبعة ارقعة	1419	9108757658215099551	131	212.0	105	219	59.817352294921875	21	JK000150-ara1	JK000272-ara1