id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0272	false	495448960759266897	190	252	919	1208	1461	300	اليوم الثاني ف-----------------------------------ي الوقت الذي صلي فيه العصر في اليوم الاول والاجماع منعقد علي تغاير وقتي ال----------ظهر والعص----------------------------------------------------------------------------------------ر فكان الحديث منسوخا في الفرع ولا يقال معني ما ورد انه صلي العصر في اليوم الاول حين صار ظل كل شء مثله اي بعد ما صار ومعني ما ورد انه صلي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثليه -------اي قرب من	272	4907453858470608606	JK000123-ara1.ms0161	true	-7522612055437172846	6	63	26	300	1470	300	اليوم الثاني صلي به الظهر عند مصير ظل الشء مثله في الوقت الذي صلي فيه العصر--- اليوم الاول فدل----------- علي ان ذلك وقت يشترك فيه الظهر والعصر وهذا هو الوقت المشترك وفيه خلاف فمن اثبته فحجته ما سمعته ومن نفاه تاول قوله وصلي به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر في اليوم الثاني حين صار ظل ال-شء مثل-ه بان معناه فرغ من	161	-5170502673162027203	115	43.5	89	429	26.80652618408203	16	JK000150-ara1	JK000123-ara1
JK000150-ara1.ms0631	false	8191009109940578125	148	190	808	1017	1573	300	ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا ك-سفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا	631	4907453858470608606	JK000123-ara1.ms0473	true	4893142134141137315	253	300	1315	1545	1545	300	-بن عباس------- رضي الله عن------هما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا-	473	-5170502673162027203	186	328.5	149	250	74.4000015258789	32	JK000150-ara1	JK000123-ara1
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	15	82	85	412	1543	300	كتاب سيدنا عمر رضي الله عن----------ه الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله------------------------------------- كت---------------------------------------------------------اب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك ف----------------------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي المدعي واليمين	3959	4907453858470608606	JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	212	300	1142	1598	1598	300	كتاب------ عمر رضي الله عنه الذي كتبه الي ابي مو-------------سي الذي رواه احمد والدارقطني والبيهقي قال الشيخ ابو اسحاق هو اجل كتاب فانه بين اداب القضاة وصفة الحكم وكيفية الاجتهاد واستنباط القياس ولفظه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدل----------------------------ك البينة علي المدعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	253	411.0	198	504	50.19841384887695	43	JK000150-ara1	JK000123-ara1
JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	82	290	412	1489	1543	300	علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ---راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة-------------- ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف----------------------- او ظنينا في ولاء------- او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر و-درا عنكم بالبينات ----------اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس---- للخصوم في---------------------------------- مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به الذخر وان من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكف-ه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه شانه الله عز وجل فانه سبحانه وتعالي لا يقبل من العبادة الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عن الله سبحانه من عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3959	4907453858470608606	JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	202	0	1032	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك واعمد الي -------اقربها الي الله تعا-------لي واشبهها بالحق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او ق------------------------رابة فان الله تعالي تولي منكم ---------------السراءر وادرا----- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تع--------الي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت--- نيته في الحق------------------ ولو علي نفسه ---------كفاه الله تعالي --ما بينه وبين الناس ومن تخلق- للناس بما ليس في قلب--------ه شانه الله تعالي فان الله تع-----الي لا يقبل من العباد ا-لا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في------- عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	681	1077.0	541	1325	51.39622497558594	109	JK000150-ara1	JK000123-ara1