id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0835	true	695878606887855482	164	192	895	1043	1634	300	وقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال--------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة فقال الرجل اليسا اوليسا سواء ق-ال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	835	4907453858470608606	JK000094-ara1.ms1392	false	1868927973467826272	128	161	647	822	1534	300	فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة -قال------------ اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	1392	7132866022099756450	128	216.0	103	188	68.0851058959961	21	JK000150-ara1	JK000094-ara1
JK000150-ara1.ms2173	true	2105447846942756373	211	250	1043	1237	1509	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال صلي الله عليه وسلم-------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او ليسا واحدا فقال صلي الله عليه وسلم لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في	2173	4907453858470608606	JK000094-ara1.ms1392	false	1868927973467826272	125	160	629	816	1534	300	عليه وساله اعرابي فقال----- علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة -قال او-ليسا واحدا -قال------------------- لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في	1392	7132866022099756450	138	211.5	108	214	64.4859848022461	24	JK000150-ara1	JK000094-ara1
JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	32	290	169	1489	1543	300	السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ---راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطل---- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محد------------------------ودا في قذف او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس لل-----------------------خصوم -----------------------في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به الذخر وان من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكف-ه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه شانه الله عز وجل فانه سبحانه وتعالي لا يقبل من العبادة الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عن- الله سبحانه من عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3959	4907453858470608606	JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	23	276	108	1363	1491	300	الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس ال----ناس في مجلسك وفي وجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدل----------------------------ك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط------------------------------------------------------------------------------------ل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد- او ظنينا في ولاء او ق------------------------رابة فان الله تعالي تولي من-- العباد --------السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله ب--------------ه الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت--- نيته في الحق------------------ ولو علي نفسه ---------كفاه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين------ بما ليس في نفس--------ه شانه الله فان الله تع-----------الي لا يقبل من العباد ا-لا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في------- عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	73	7132866022099756450	752	1183.0	592	1736	43.31797409057617	121	JK000150-ara1	JK000094-ara1