id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms0242	false	-5513840927316894886	176	297	888	1526	1542	300	بجماعة جازت صلاتهم ولو اقتدي به رجل في سفينة اخري فان كانت السفينتان مقرونتين جاز لانهما بالاقتران صارتا كشء واحد ولو كانا في سفينة واحدة جاز كذا هذا وان كانتا منفصلتين لم يجز- لان- تخلل ما بينهما بمنزلة النهر وذلك يمنع صحة الاقتداء وان كان الامام في سفينة والمقتدون علي الحد والسفينة واقفة فان كان بينه وبينهم طريق او مقدار نهر عظيم لم يصح --اقتداءهم به لان الطريق ومثل هذا النهر يمنعان صحة الاقتداء لما بينا في موضعه ومن وقف علي سط--ح السفينة يقتدي بالامام في السفينة صح --اقتداءه----- الا ان يكون امام الامام لان السفينة كالبيت واقتداء الواقف علي السطح بمن هو في البيت صحيح اذا لم يكن امام الامام ولا يخفي عليه حاله كذا ههنا ومنها القراءة عند عامة	242	4907453858470608606	Hindawi051419736-ara1.ms164	true	-4333005690207516470	145	253	777	1351	1599	300	بجماعة ف------------لو اقتدي--- رجل في سفينة اخري فان كانت السفينتان مقرونتين جاز لانهما بالاقتران صارتا كشء واحد وان ------------------------------------كانتا منفصلتين لم تجزه لانه تخلل ما بينهما بمنزلة النهر وذلك يمنع صحة الاقتداء وان كان الامام في سفينة والمقتدون علي الحذ والسفينة واقفة فان كان ب------ينهم طريق او مقدار نهر عظيم لم يصح الاقتداء-- به لان الطريق ومثل هذا النهر يمنعان صحة الاقتداء------------------ ومن وقف علي اطلال السفينة يقتدي بالامام في السفينة صح الاقتداء به 54 الا ان يكون امام الامام لان السفينة كالبيت واقتداء الواقف علي السطح بمن هو في البيت صحيح اذا لم يكن امام الامام ولا يخفي عليه حاله كذا هنا كذا في البداءع وقد يترك	164	2973592212671088808	535	966.0	431	651	82.18125915527344	88	JK000150-ara1	Hindawi051419736-ara1