id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	21	290	113	1489	1543	300	الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه-------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه ل---رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق -اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ---- بحقه والا وج-ب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة------------------------ زور فان الله تعالي- تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات اياك والغضب---- والقلق والضجر والتاذي بالناس للخصوم------------------------------ في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به الذخر وان من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكف-ه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلاف------ه شانه الله عز وجل فانه سبحانه وتعالي لا يقبل من العبادة الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عن الله سبحانه من عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3959	4907453858470608606	Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	29	283	152	1434	1523	300	الي ابي موسي الاشعري قطعة من ادب القضاء خالدة علي الزمان فهو يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدل----------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا -------------سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي -------اقربها الي الله------------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان- احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت القضاء عليه فانه انفي للشك-------------------------------------------------- واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد--------------------------- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم ---------------السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بال------خصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق----- يعظم الله ب--------------ه الاجر ويحسن به الذكر فمن صحت---- نيته واقبل ------------------------علي نفسه ---------كفاه الله --------ما بينه وبين الناس ومن تخلق- للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب--- الله في------- عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	554	7564885712854021526	915	1417.0	720	1608	56.902984619140625	148	JK000150-ara1	Hindawi013538483-ara1