id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms293	true	-2081812692199760399	137	192	683	987	1535	300	ان الصاحب في العرف انما يطلق علي المكاثر الملازم ومنه يقال اصحاب القرية واصحاب ال-----------------كهف والرقيم واصحاب الرسول واصحاب الجنة للملازمين لذلك واصحاب الحديث -للملازمين لدراسته وملازمته ----------دون غيرهم ويدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك ايضا ---------------------------------------------------------------------------------انه يصح ان يقال ف---------------------------------------------لان لم يصحب فلانا لكنه وفد عليه او راه او عامله والاصل في النفي ان يكون محمولا علي	293	-8169738638206639506	Zaydiyya0000107-ara1.ms021	false	-4219890755469506433	0	121	0	612	1519	300	ان الصاحب في العرف انما يطلق علي المكاثر الملازم ومنه يقال اصحا--------------ب الكهف حيث لازموا الكهف ويقال اصحا---------------------------------------------ب الحديث حيث لازموا -دراسة الحديث وما يتعلق به دون غيره ولهذا قيل المزني صاحب الشافعي وابو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا ابي حنيفة ولا يصح ان يقال لمن راهما اعني الشافعي وابا حنيفةصاحبا فثبت انه لا يقال ان فلانا صاحب فلان الا لمن طالت صحبته له ولو كان مجرد الرءية مع الاجتماع يطلق علي ذلك صحبة للزم من ذلك ان اكثر الناس بعضهم اصحاب بعض اذ اكثرهم يحصل بينهم ذلك الدليل الثاني انه يصح -نفي الصحبة عن الذي لاقي غيره دون طول مدة فيقال مثلا فلان لم يصحب فلانا لكنه وفد عليه او راه او عامله والاصل في النفي ان يكون محمولا علي	21	-3314056244669379993	204	303.5	163	673	30.312036514282227	31	JK000149-ara1	Zaydiyya0000107-ara1