id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms644	false	1956028111284123525	218	295	1085	1466	1486	300	----ان حمل الشء علي غيره واجراء حكمه عليه قد يكون من غير جامع فلا يكون قياسا----------------------------------------------------------- وان كان بجامع فيكون قياسا وليس في لفظه ما يدل علي الجامع فكان لفظه عاما للقياس ولما ليس بقياس وقال القاضي عبد الجبار انه حمل الشء علي الشء في بعض احكامه بضرب من الشبه وهو باطل بما ابطلنا به حد ابي هاشم في الوجه الاول وقال ابو الحسين البصري القياس--- تحصيل حكم الاصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم عند المجتهد	644	-8169738638206639506	Zaydiyya0000005-ara1.ms183	true	-7407832283079386020	235	300	1202	1527	1527	300	القياس حمل الشء علي الشء واجراء حكمه عليه قال شيخنا رحمه الله تعالي وهذا يصح ان اراد اجراء حكمه عليه للشبه الذي بينهما ولكنه لم يصرح به وان لم يرد ذلك لم يصح وحده --------------------------------------------------------------------------قاضي القضاة ب---انه حمل الشء علي الشء في بعض احكامه بضرب من الشبه وحده الشيخ-------------------------------------------- ابو الحسين بحدين احدهما انه تحصيل حكم الاصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم عند المجتهد-	183	-8668440230737434191	177	247.0	139	447	39.59731674194336	29	JK000149-ara1	Zaydiyya0000005-ara1
JK000149-ara1.ms857	false	-1212389647094408609	248	300	1260	1535	1535	300	الاستحسان هو العدول في --------------------مسالة عن مثل ما -حكم به في نظاءرها الي خلافه لوجه هو اقوي ------ويدخل فيه العدول عن حكم العموم الي مقابله للدليل المخصص والعدول عن حكم الدليل المنسوخ الي مقابله للدليل الناسخ وليس باستحسان عندهم وقال---------------------------------------------------------------- ابو الحسين البصري هو-------------- ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول-	857	-8169738638206639506	Zaydiyya0000005-ara1.ms234	true	-1432137458837571559	12	76	56	385	1548	300	الاستحسان هو ان يعدل الانسان عن الحكم في المسالة ب--مثل ما يحكم به في نظاءرها الي خلافه لوجه--- اقوي من الاولي يقتضي العدول عن الاول ويلزم علي هذا ان يكون القياس الذي يعدل عن الاست-----------------------------------------------حسان اليه استحسانا قال شيخنا رحمه الله تعالي فيجب ان نعتمد في حده ما ذكره الشيخ ابو الحسين البصري وهو ان الاستحسان ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول	234	-8668440230737434191	141	190.5	112	381	37.00787353515625	22	JK000149-ara1	Zaydiyya0000005-ara1