id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms163	true	-1572757204265055859	81	170	444	927	1585	300	هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم اي عدول ووجه الاحتجاج بالاية انه عدلهم وجعلهم حجة علي الناس في قبول اقوالهم كما جعل الرسول حجة علينا في قبول قوله علينا ولا معني لكون الاجماع حجة سوي كون اقوالهم حجة علي --------------------------------------------------------------غيرهم فان --------------------قيل انما وصفهم بالعدالة ليكونوا شهداء في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة علي الناس بتبليغ الانبياء اليهم الرسالة وذلك يقتضي عدالتهم وقبول شهادتهم في يوم القيامة حالة ما يشهدون دون حالة التحمل في الدنيا سلمنا انه وصفهم بذلك في الدنيا ولكن ليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله لتكونوا شهداء علي الناس	163	-8169738638206639506	Tafsir04039-ara1.ms0354	false	3189313416459994686	120	222	619	1174	1571	300	هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم وروي عن النبي صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم انه قال امة وسطا عدلا وهو قول مجاهد وقتادة والربيع وابن عباس واكثر المفسرين وقال صاحب العين الوسط من الناس وغيرهم ومن كل شء اعدله وافضله وقيل الواسط والوسط بمعني واحد كما قيل يابس ويبس بمعني واحد قال تعالي في البحر يبسا والوسط بتسكين السين الموضع والوسط بالتحريك لما بين طرفي كل شء ويسمي واسط الرحل بين القادمة والاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك واسطة القلادة واصل الباب الوسط العدل وقولهم فلان من اوسطهم نسبا اي تكلله الشرف من نواحيه الاعراب واللام الاولي في قوله لتكونوا شهداء علي الناس	354	-4051793186686215616	122	-10.0	95	815	14.969325065612793	15	JK000149-ara1	Tafsir04039-ara1