id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms268	true	-2575713714117125877	199	256	1004	1297	1520	300	علي وجوب قبول خبر الواحد ظنية فلا تكون حجة في الاصول لما سبق ومنها قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 16 النحل 43 امر بسءال اهل الذكر والامر للوجوب ولم يفرق بين المجتهد وغيره وسءال المجتهد لغيره منحصر في طلب الاخبار بما سمعه دون الفتوي ولو لم يكن القبول واجبا لما كان السءال واجبا	268	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2512	false	3773065185326603437	82	132	448	700	1606	300	علي----- قبول خبر الواحد في كتاب الله اكثر من ان يحصي منه--------- قوله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون------------ امر بسءال اهل الذكر-------------- ولم يفرق بين المجتهد وغيره وسءال المجتهد لغيره منحصر في طلب الاخبار بما سمع- دون الفتوي ولو لم يكن القبول واجبا لما كان السءال واجبا	2512	221004820634602895	223	385.5	178	293	76.10921478271484	40	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms269	true	357794474200757855	113	167	590	875	1572	300	ومنها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله 4 النساء 135 امر بالقيام بالقسط والشهادة لله والامر للوجوب ومن اخبر عن الرسول بما سمعه منه فقد قام بالقسط وشهد لله فكان ذلك واجبا عليه------- وانما يكون ذلك واجبا ان لو كان القبول واجبا والا كان وجود الشهادة كعدمها وهو ممتنع	269	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2512	false	3773065185326603437	132	178	700	948	1606	300	ومنه- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء----------------- امر بالقيام بالقسط والشهادة لله-------------- ومن اخبر عن الرسول بما سمع----- فقد قام بالقسط وشهد لله وكان ذلك واجبا عليه بالامر وانما يكون---- واجبا--- لو كان القبول واجبا والا كان وجوب الشهادة كعدمها وهو ممتنع	2512	221004820634602895	239	420.0	194	292	81.84931182861328	40	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms271	true	-7409493904544449486	98	190	492	941	1481	300	بخبر عبد الرحمن بن عوف في اخذ الجزية من المجوس وهو قوله صلي- الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب وعمل ايضا بخبر حمل ابن مالك في الجنين وهو قوله كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر------------- لو لم نسمع بهذا لقضينا فيه بغير هذا وروي عنه انه قال كدنا نقضي فيه براينا وايضا فانه كان لا يري توريث المراة من دية زوجها فاخبره الضحاك بن سفيان ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2515	false	766733706511220122	137	219	689	1092	1503	300	بخبر عبد الرحمن بن عوف في اخذ الجزية من المجوس وهو قوله عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب وعمله---- بخبر عمل -بن مالك---------- وهو قوله كنت بين جار-تين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع -هذا لقضينا ف----------------------------------------يه براينا و------منها ان عثمان رضي الله عنه اخذ برواية فريعة بنت مالك حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2515	221004820634602895	314	529.0	247	466	67.38197326660156	55	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms271	true	-7409493904544449486	203	239	1006	1182	1481	300	كان يري في- الاصابع نصف الدية ويفاضل بينه-ا فيجعل في الخنصر ستة وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشرة ثم رجع الي خبر---- عمرو بن جزم ان في كل اصبع عشرة	271	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2519	false	7308986601076797509	169	206	850	1031	1485	300	كان يجعل في الاصابع نصف الدية ويفص-ل بينهما فيجعل في الخنصر ستة وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر فلما روي له في كتاب عمرو بن حزم ان في كل اصبع عشرة	2519	221004820634602895	155	277.5	123	182	85.16483306884766	26	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	156	243	723	1135	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر موسي والخضر بشء يدل علي-------------------------------------- ان م--وسي بني اسراءيل صاحب الخضر فعمل بخبر ابي حتي كذب الرجل وسماه عدوا لله ومن ذلك ما روي انه لما باع معاوية شيءا من اواني ذهب و--ورق باكثر من وزنه انه قال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن ذلك فقال------------------ له معاوية لا اري بذلك---- باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms0682	false	1724918578961336599	138	222	711	1101	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله بصراحة فقد جاء في الموطا ما نصه مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار ان معاوية بن------------------------------ ابي سفيان---------------------------------------------- باع سقا-ية من----------- ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال-- له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	682	221004820634602895	264	397.5	202	480	55.0	48	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	156	214	723	993	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر ف----------------------------------------عمل بخبر ابي حتي كذب الرجل وسماه عدوا لله ومن ذلك ما روي انه لما باع معاوية شيءا من اواني ذهب وورق باكثر من وزنه انه قال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms0683	false	-7432198172199391375	241	300	1171	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا وقال ابو الحسن الامدي في كتاب الاحكام في اصول الاحكام في مبحث العمل بخبر الواحد-------------------------- ومن ذلك ما روي انه لما باع معاوية شيءا من اواني ذهب وورق باكثر من وزنه انه قال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن-	683	221004820634602895	181	290.0	140	310	58.3870964050293	37	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	214	244	993	1140	1440	300	ذلك فقال له معاوية لا اري بذلك باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms0684	false	6837867881727903825	0	30	0	147	1453	300	ذلك فقال له معاوية لا اري بذلك باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	684	221004820634602895	147	294.0	117	147	100.0	30	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	191	243	884	1135	1440	300	معاوية شيءا من اواني------------ ذهب و--ورق باكثر من وزنه انه قال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن ذلك فقال------------------ له معاوية لا اري بذلك---- باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms0686	false	8182490456433742454	128	189	622	911	1450	300	معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال-- له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	686	221004820634602895	222	387.0	174	291	76.28865814208984	41	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	187	243	868	1135	1440	300	روي انه ل---ما باع معاوية شيءا من اواني ذهب و--ورق باكثر من وزنه انه قال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن ------------------ذلك فقال له معاوية لا اري بذلك باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms1425	false	-8013069838596263728	159	218	835	1115	1533	300	رضي الله عنهما باع سقا-ية من----------- ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال-- له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال--- معاوية ما اري----- باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	1425	221004820634602895	224	365.5	175	303	73.9273910522461	40	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	16	162	79	752	1440	300	ومن ذلك عمل ابن عباس بخبر ابي سعيد الخدري في الربا في النقد بعد ان كان لا يحكم بالربا في غير النسيءة ومن ذلك عمل زيد بن ثابت بخ-------------بر امراة من الانصار ان الحاءض تنفر بلا ----------------------وداع ومن ذلك ما روي عن انس -بن مالك انه قال كنت اسقي ابا طلحة وابا عبيدة---------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ التمر اذ اتانا ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهرا--س لنا فضربتها ب---اسفله حتي تكسرت ومن ذلك ع----------مل اهل قبا في التحول من القبلة بخبر الواحد ان القبلة قد نسخت فالتفتوا الي الكعبة---- بخبره--------------------- ومن ذلك ما روي عن ابن عباس انه بلغه عن رجل انه قال ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2516	false	-5506963027677870775	33	174	183	826	1487	300	ومنها ع--مل ابن عباس بخبر ابي سعيد الخدري في الربا في النقد بعد ان كان لا يحكم بالربا في غير النسيءة ومنها --عمل زيد بن ثابت رضي الله عنه بخبر امراة من الانصار ان الحاءض تنفر بلا وداع بعد ان كان لا يري ذلك ومن--ها ما روي عن انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ----------ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا-------------- اذ اتانا ات وقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها---- فقمت الي مهر ليس لنا فضربتها الي اسفله حتي تكسرت ومنها ما اشتهر من عمل اهل قبا في التحول عن القبلة ال---------------------------------------ي الكعبة حيث اخبرهم واحد ان القبلة نسخت ومن--ها ما روي عن ابن ع-مر رضي الله عنه ---انه قال كنا نخابر اربعين سنة ولا نري به باسا حتي روي لنا رافع بن خديج ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2516	221004820634602895	449	693.5	346	759	59.15678405761719	85	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	62	220	284	1019	1440	300	قال---- كنت اسقي ابا طلحة وابا عبيدة---------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ التمر اذ اتانا ات فقال ان-- الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت ومن ذلك عمل اهل قبا في التحول من القبلة بخبر الواحد ان القبلة قد نسخت فالتفتوا الي الكعبة بخبره ومن ذلك ما روي عن -----ابن عباس انه بلغه عن رجل انه قا------ل ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر موسي والخضر بشء يدل عل-------------------ي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر فعمل بخبر ابي حتي كذب الرجل وسماه عدوا لله ومن ذلك ما روي انه لما باع معاوية شيءا من اواني --ذهب وورق-- باكثر من وزنه انه قال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن ذلك فقال له معاوية لا اري	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2520	false	-1782207381416171768	178	300	857	1444	1444	300	قال انس كنت اسقي ----------ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا----------------- اتانا ات فقال حرمت الخمر-------- فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها---- فقمت فكسرتها يج اشتهر------------------------------ عمل اهل قبا في التحول عن القبلة بخبر ال-----------------------------------------------------------واحد يد قيل لابن عباس رضي الله عن-هما ان فلانا يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس--- موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم و--ذكر موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي بني اسراءيل يه عن ابي الدرداء ---------------------------------------------------انه لما باع معاوية شيءا من اواني الذهب والفضة باكثر من وزنه---ا قال ---ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن---ه فقال معا---وية لا اري-	2520	221004820634602895	471	755.0	366	785	60.0	89	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	221	244	1024	1140	1440	300	باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	272	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2521	false	-7133417286731898222	1	25	3	121	1546	300	باسا فقال ابو الدرداء من معذر-ي من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	2521	221004820634602895	114	216.0	91	119	95.7983169555664	21	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms273	true	8408293865155268248	193	299	945	1447	1452	300	رد ابي بكر خ-------------بر المغيرة في-------- ميراث الجد-ة حتي انضم اليه خبر محمد بن مسلمة ومن--ها رد ابي بكر وعمر خبر عثمان في اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في رد--------------------- الحكم بن ابي العاص ومنها ----------------------------------------رد عمر خبر -------------ابي موسي الاشعري في الاستيذان وهو قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم علي صاحبه ثلاثا فلم يءذن له فلينصرف حتي روي معه ابو سعيد الخدري ومنها ---------------رد علي رضي الله عنه خبر ابي سنان الاشجعي في المفوضة و---------------------انه كان لا يقبل خبر احد حتي يحلفه سوي ابي بكر ومنها -رد عاءشة خب--------------ر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	273	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms0644	false	927426900526004251	53	164	251	758	1417	300	رد ابي بكر رضي الله عنه خبر المغيرة بن شعبة من ميراث الجد ة حتي اخبره معه---- محمد بن مسلمة ومن ذلك رد ابي بكر وعمر خبر ع-----------------ثمان رضي الله عنهم فيما رواه من استءذانه الرسول في الحكم بن ابي العاص وطالباه بمن يشهد معه بذلك ومن ذلك ما اشتهر من رد عمر رضي الله عنه خبر ابي موسي الاشعري في الاستيذان حتي شهد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ومن ذلك رد علي رضي الله عنه خبر ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق وقد ظهر منه انه كان-------------------- يحلف- علي الحديث ومن ذلك رد عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	644	221004820634602895	281	398.0	214	651	43.164363861083984	46	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms273	true	8408293865155268248	5	140	25	691	1452	300	ما روي عن ابن عمر------------- انه قال كنا نخابر اربعين سنة -لا نري بذلك باسا حتي روي لنا رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك----- فانتهينا والي غير ذلك من الوقاءع التي لا تحصي عددا وكان ذلك شاءعا ذاءعا فيما بينهم من غير نكير وعلي هذا جرت سنة التابعين كعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجبير -بن مطعم ونافع ابن جبير وخارجة بن زيد وابي سلمة --بن عبد الرحمن وسليمان -بن يسار وعطاء بن يسار وطاوس وعطاء بن مجاهد وسعيد بن المسيب وفقهاء الحرمين والمصرين يعني------------------------- الكوف----------------ة والبصرة الي حين ظهور المخالفين فان قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ذكر-تموه من الاخبار في اثبات كون خبر الواحد حجة--- اخبار احاد وذلك يتوقف علي كونها حجة وهو دور ممتنع سلمنا عدم الدور ولكن -----------لا نسلم ان الصحابة عملوا بها بل من الجاءز انهم عملوا بنصوص --------	273	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2516	false	-5506963027677870775	144	300	697	1487	1487	300	ما روي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كنا نخابر اربعين سنة ولا نري به-- باسا حتي روي لنا رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فانتهينا --------------------------------------------------------------------------------------وعلي ذلك جرت سنة التابعين كعلي بن الحسين ومحمد بن علي وسعيد ابن جبير ونافع -بن جبير وخارجة بن زيد وابي سليمان بن عبد الرحمن وسليمان ابن بشار وعطاء بن بشار وطاوس وس---------------عيد بن المسيب وفقهاء الحرمين وفقهاء البصرة كالحسن وابن سيرين وفقهاء الكوفة وتابعيهم كعلقمة والاسود والشعبي ومسروق وعليه جري من بعدهم من الفقهاء من غير انكار عليهم من احد في عصر واعلم ان هذه الاخبار وان كانت اخبار احاد لكنها متواترة من جهة المعني كالاخبار الواردة بسخاء حاتم وشجاعة علي رضي الله عنه فلا يكون لقاءل ان يقول ما ذكر تموه----------- في اثبات كون خبر الواحد حجة هي اخبار احاد وذلك يتوقف علي كونها حجة في------------------------دور ولءن قال الخصوم لا نسلم انهم عمل------وا بها بل ---------لعلهم عملوا بغيرها من نصوص	2516	221004820634602895	431	681.5	335	944	45.65678024291992	71	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms273	true	8408293865155268248	140	299	691	1447	1452	300	متواترة او بها------- مع ما اقترن بها من المقاييس او قراءن الاحوال او غير ذلك من الاسباب سلمنا------------ انهم----- عملوا بها لا غير لكن كل الصحابة او بعضهم الاول ممنوع ولا سبيل----------------------------------------- الي الدلالة عليه والثاني مسلم لكن لا حجة فيه قولكم لم يوجد له نكير لا نسلم ذلك وبيانه من وجوه منها رد ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------كر خبر المغيرة في ميراث الجدة حتي انضم اليه خبر-- محمد بن مسلمة ومنها رد ابي بكر وعمر خبر عثمان في اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في رد الحكم بن ابي العاص ومنها رد عمر خبر ابي موسي الاشعري في الاستيذان وهو قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم علي صاحبه ثلاثا فلم يءذن له فلينصرف حتي روي معه ابو سعيد الخدري ومنها رد علي رضي الله عنه خبر ابي سنان الاشجعي في المفوضة وانه كان لا يقبل خبر احد حتي يحلفه سوي ابي بكر ومنها رد عاءشة خب--------------ر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	273	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms2517	false	3652995724820154027	0	106	0	512	1512	300	متواترة او اخبار احاد مع ما اقترن بها من المقاءيس و--قراءن الاحوال فلا وجه له لانه عرف من سياق تلك الاخبار انهم انما عملوا بها علي ما قال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع بهذا لقضينا براينا وحيث قال ابنه حتي روي رافع بن خديج الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------خره فان قيل ما ذكرتم من قبولهم خبر الواحد معارض بانكارهم اياه في وقاءع كثيرة فان ابا بكر رضي الله عنه انكر خبر المغيرة في ميراث الجدة حتي انضم اليه رواية محمد بن مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وانكر عمر رضي الله عنه خبر فاطمة بنت قيس في السكني وانكرت----------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	2517	221004820634602895	209	169.0	158	941	22.21041488647461	35	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms410	true	-4138533809622440779	211	300	1008	1467	1467	300	فاطمة رضي الله عنها احتجت علي ابي بكر--------------- في ميراثها من ابيها------------------- بعموم قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم 4 النساء 11 الاية مع انه مخصص بالكافر والقاتل----------------- ولم ينكر احد من الصحابة صحة احتجاجها--- مع ظهوره وشهرته بل عدل ابو بكر في حرمانها الي الاحتجاج بقوله صلي- الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة وايضا فان عليا عليه السلام احتج علي جواز الجمع بين الاختين --في ال-ملك بقوله تعالي او ما ملكت ايمانكم 4 النساء 3------ مع كونه مخصصا بالاخوات والبنات----------- وكان ذلك مشهورا-	410	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms3827	false	-1735418062161957433	2	93	8	489	1588	300	فاطمة --------------احتجت علي ابي بكر رضي الله عنهما في ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم بعموم قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم------------ الاية مع ان -------الكافر والقاتل وغيرهما خصوا منه ولم ينكر احد من الصحابة اح----تجاجها به مع ظهوره وشهرته بل عدل ابو بكر في حرمانها الي الاحتجاج بقوله عليه الصلاة والسلام نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة وعلي رضي الله عنه ---------احتج علي جواز الجمع بين الاختين بملك اليمين بقوله تعالي او ما ملكت ايمانكم وقال احلتهما اية مع كون --------الاخوات والبنات مخصوصة منه وكان ذلك مشهورا	3827	221004820634602895	358	555.5	290	535	66.91588592529297	56	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000149-ara1.ms522	true	-3127583646117968126	68	92	328	432	1453	300	لابن الزبعري لما ذكر ما ذكر رادا عليه بقوله ما اجهلك بلغة قومك اما علمت ان ما لما لا يعقل و من لمن يعقل	522	-8169738638206639506	Shia004456Vols-ara1.ms3830	false	1913098199214121410	8	31	41	138	1621	300	لابن الزبعري لما ذكر ما ذكر ر-دا علي------ه ما اجهلك بلغة قومك اما علمت ان ما لما لا يعقل و من لمن يعقل	3830	221004820634602895	97	181.5	74	104	93.26923370361328	21	JK000149-ara1	Shia004456Vols-ara1