id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms101	true	3367772575768940483	185	294	945	1480	1511	300	الاخبار بعدم الايمان في الايتين مطلقا اما في قصة ابي لهب فغاية ما ورد فيه قوله تعالي سيصلي نارا ذات لهب 111 المسد 3 وليس في ذلك ما يدل علي الاخبار بعدم تصديقه للنبي مطلقا فانه لا يمتنع------ تعذيب المءمن وبتقدير امتناع ذلك امكن حمل قوله تعالي سيصلي نارا ذات لهب 111 المسد 3 علي تقدير عدم ايمانه وكذلك التاويل في قوله تعالي ا-----------نه لن يءمن ---من قومك الا من قد امن 11 هود 36 اي بتقدير عدم هداية الله تعالي لهم الي ذلك وذلك لا يدل علي الاخبار بعدم الايمان مطلقا وان سلمنا ذلك ولكن لا نسلم انهم كلفوا بتصديق النبي عليه السلام-------- فيما اخبر--- من عدم تصديقهم	101	-8169738638206639506	Shia004092Vols-ara1.ms00377	false	-4029715117069340165	135	215	672	1066	1503	300	الاخبار بعدم --ايمان---------------------------- ابي لهب------ والوعد -ظ الوعيد بانه سيصلي نارا-------------------------------- لا يدل علي الاخبار بعدم تصديقه للنبي صلي الله عليه واله لامكان تعذيب المسلم كالفاسق ولو سلم فلنا ان نقول انه سيصلي النار -------------------------علي تقدير عدم ايمانه وكذ------------ا قوله تعالي في قصة نوح انه لن يءمن لك من قومك الا من قد امن---------- اي بتقدير عدم هداية الله تعالي لهم الي ذلك----------------------------------------------- سلمنا -----لكن نمنع--- انهم كلفوا بتصديق النبي صلي- الله عليه واله فيما اخبر به من عدم تصديقهم	377	-715282510871881372	282	355.5	218	566	49.82332229614258	44	JK000149-ara1	Shia004092Vols-ara1