id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms272	true	1968444253479424734	203	244	939	1140	1440	300	ابو الدرداء -------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن ذلك فقال له معا--------------------------وية لا اري بذلك باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	272	-8169738638206639506	Shia001432Vols-ara1.ms11654	false	8163497687057399168	42	89	200	434	1528	300	ابي الدرداء حيث روي نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع اواني الذهب والفضة باكثر من وزنها فقال معاوية لا اري بذلك باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ابدا	11654	-1991811573852583144	171	310.5	135	234	73.07691955566406	31	JK000149-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000149-ara1.ms763	true	-7908253618559115492	190	233	959	1172	1499	300	لما سالته الجارية الخثعمية وق-----------الت يا رسول ال-------------------له ان ابي ادركته فريضة الحج شيخا زمنا لا يستطيع ان يحج ان حججت عنه اينفعه ذلك فقال لها ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء	763	-8169738638206639506	Shia001432Vols-ara1.ms27531	false	-6965609601228093645	186	237	910	1152	1472	300	لما سالت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ان ابي ادركته فريضة الحج شيخا زمنا لا يستطيع ان يحج ان حججت عنه اينفعه ذلك -قال لها ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء	27531	-1991811573852583144	191	353.0	151	243	78.60082244873047	37	JK000149-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000149-ara1.ms909	true	5870041187122358568	198	264	1039	1384	1565	300	النظر مظنة الوقوع في الشبهات والتردي في الضلالات قلنا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتقاد من يقلده اما ان يكون عن تقليد او----------------------------------------- نظر ----------ضرورة امتناع كونه ضروريا فان كان الاول فالكلام فيمن قلده كالكلام فيه وهو تسلسل ممتنع وان كان الثاني فالمحذور اللازم من النظر لازم في التقليد مع زيادة وهو احتمال كذب من قلده فيما اخبره به بخلاف الناظر مع نفسه فانه لا يكابر نفسه فيما ادي اليه نظره	909	-8169738638206639506	Shia001432Vols-ara1.ms21583	false	-8521703457967799205	28	121	165	658	1633	300	النظر مظنة الوقوع في الشبهات والتورط في الضلالات بخلاف التقليد فانه ابعد عن ذلك واقرب الي السلامة فيكون اولي ولان الاصول اغمض ادلة من الفروع واخفي فاذا جاز التقليد في الاسهل جاز في الاصعب بطريق اولي ولانهما سواء في التكليف بهما فاذا جاز في الفروع فليجز في الاصول واجيب عن الاول بان اعتقاد المعتقد ان كا------ن عن تقليد لزم اما التسلسل او الانتهاء الي من يعتقد عن نظر لانتفاء الضرورة فيلزم ما ذكرتم من -----------------------------------------------------------------------------المحذور-------------------------------- مع زيادة وهي احتمال كذب المخبر بخلا---------------ف الناظر مع نفسه فانه لا يكابر نفسه فيما ادي اليه نظره	21583	-1991811573852583144	163	239.0	130	623	26.16372299194336	25	JK000149-ara1	Shia001432Vols-ara1