id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms047	true	-4766744942676200385	0	72	0	363	1543	300	السلام بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فقد غوي ولو كانت--- الواو ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمع المطلق لما وقع الفرق وايضا ما رو-----------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمر انه قال لشاعر-- قال كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا------------ لو قدمت الاسلام علي الشيب لاجزتك وكان عمر من اهل اللسان وذلك يدل علي الترتيب وايضا ما ---------------------------------روي ان الصحابة انكروا علي ابن عباس وقالوا له لم تامرنا بالعمرة قبل الحج-- وقد قال الله------ واتموا الحج والعمرة لله	47	-8169738638206639506	Shia000107Vols-ara1.ms0214	false	-4818188046229867937	37	174	184	887	1514	300	السلام بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فقد غوي ولولا افادة الواو للترتيب لما تفرق القولان لا يقال ليس النهي لما ذكرتم بل لتفرد كل واحد بالذكر ولا يجمع بين ذكر الله تعالي وذكر رسوله في كتابه واحدة لانه منهي عنه كما قال الله تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه ولم يقل يرضوهما لانا نقول العلة في كراهة الجمع المعني الذي ذكرناه وهو سقوط الترتيب لا ما ذكرتم والا لزم تعليل الشء لنفسه لانا في طلب علة النهي عن الجميع فكيف يعلل بنفسه الثاني ان عمر سمع -----شاعرا يقول كفا الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال له عمر لو قدمت الاسلام علي الشيب لاجرتك وهذا----------------------- يدل علي التاخير في المرتبة عند التاخير في اللفظ الثالث ما روي ان الصحابة قالوا ل----ابن عباس---------- لم تامرنا بالحج-- قبل العمرة وقد قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله	214	-2859602980345055531	254	362.0	201	747	34.00267791748047	38	JK000149-ara1	Shia000107Vols-ara1