id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms028	true	7622578571428404016	153	218	776	1117	1536	300	الاسلام لقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام 3 ال عمران 19 و--------------------------------------------------------------------------الاسلام-------- هو الايمان فيكون الايمان في الشرع هو فعل العبادات ودليل كون الايمان هو الاسلام انه لو كان الايمان غير الاسلام لما كان مقبولا من صاحبه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه 3 ال عمران 85 وايضا ف--------------------------------------------------------انه استثني المسلمين من المءمنين في قوله تعالي فاخرجنا من كان فيها	28	-8169738638206639506	Shamela0005756-ara1.completed.ms00424	false	7858002943282434819	226	300	1171	1585	1585	300	الله الي قوله------ ان الدين عند الله الاسلام-- ال عمران فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله عليه السلام الثالث ان البخاري استدل بها علي ان الاسلام الحقيقي هو الدين لانه تعالي اخبر ان الدي----------------------------------ن هو الاسلام ف---لو ك--------ان غير الاسلام لما كان مقبولا -----------واستدل بها ايضا علي ان الاسلام والايمان واحد وانهما مترادفان وهو قول جماعة من المحدثين وجمهور المعتزلة والمتكلمين وقالوا ايضا انه استثني المسلمين من المءمنين في قوله تعالي فاخرجنا من كان فيها-	424	7112032055995250684	189	239.0	151	479	39.45720291137695	28	JK000149-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000149-ara1.ms180	true	6330201908525853378	143	192	737	994	1531	300	خطاب مع الموجودين في زمن النبي عليه السلام يلزمهم عليه ان لا ينعقد اجماع الصحابة بعد موت من كان موجودا عند --نزول هذه الايات لان ا----جماعهم ليس اجماع جميع المخاطبين وقت --نزولها وان ---لا يعتد بخلاف من اسلم بعد نزولها------------------ لكونه- خارجا- عن المخاطبين وقد اج-----معنا علي ان اجماع	180	-8169738638206639506	Shamela0005756-ara1.completed.ms03238	false	4762372099091954439	139	189	695	959	1547	300	خطابا ل--لموجودين وقت النزول فقط---------- يلزم ان -------لا ينعقد اجماع الصحابة بعد موت من كان موجودا وقت النزول لانه حينءذ لا يكون اجماعهم اج----ماع جميع المخاطبين وقت النزول ويلزم ان لا يعتد بخلاف من اسلم او ولد من الصحابة بعد النزول لكونهم خارجين عن الخطاب--- وقد اتفقتم معنا علي--- اجماع	3238	7112032055995250684	168	245.0	134	293	57.33788299560547	21	JK000149-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000149-ara1.ms360	true	7057187176195828701	207	244	1076	1276	1554	300	بين --امر -الايجا-------ب والندب وحكم بان امر الايجاب يكون نهيا ------------------عن اضداده ومقبحا لها لكونها مانعة من فعل الواجب بخلاف المندوب ولهذا فان ا------ضداد المندوب من الافعال المباحة غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه	360	-8169738638206639506	Shamela0005756-ara1.completed.ms00212	false	2146600461187212494	0	38	0	200	1544	300	بين الامر بالايجاب والامر بالندب ----فقال امر الايجاب يكون نهيا عن ضد المامور به وعن اضداده----------- لكونها مانعة من قبل الموجب وامر الندب لا يكون كذلك فكانت اضداد المندوب------------------- غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه	212	7112032055995250684	134	195.0	105	234	57.264957427978516	19	JK000149-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000149-ara1.ms360	true	7057187176195828701	207	244	1076	1276	1554	300	بين --امر الايجاب والندب وحكم بان امر الايجاب يكون نهيا ------------------عن اضداده ومقبحا لها لكونها مانعة من فعل الواجب بخلاف المندوب ولهذا فان ا------ضداد المندوب من الافعال المباحة غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه	360	-8169738638206639506	Shamela0005756-ara1.completed.ms04681	false	2952854540379755282	217	253	1160	1344	1572	300	بين الامر للايجاب -----------فقال امر الايجاب يكون نهيا عن ضد المامور به وعن اضداده----------- لكونه- مانعا من فعل الواجب وامر الندب لا يكون كذلك فكانت اضداد المندوب------------------- غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه	4681	7112032055995250684	130	187.5	102	226	57.522125244140625	19	JK000149-ara1	Shamela0005756-ara1.completed