id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms001	true	-4621073620360170651	247	298	1242	1537	1551	300	الحاصل بجملة من الاحكام الشرعية الفروعية بالنظر والاستدلال فالعلم احتراز عن الظن بالاحكام الشرعية فانه وان تجوز باطلاق اسم الفقه عليه في العرف العامي فليس فق-ها في العرف اللغوي والاصولي بل الفقه العلم بها او العلم بالعمل بها بناء علي الادراك القطعي وان كانت ظنية في نفسها وقولنا بجملة من الاحكام	1	-8169738638206639506	ShamAY0037566-ara1.ms007	false	-1364755256322492509	36	86	217	509	1651	300	الحاصل بجملة من الاحكام الشرعية الفروعية بالنظر والاستدلال فالعلم احتراز عن الظن بالاحكام الشرعية فانه وان تجوز باطلاق ال----فقه عليه في العرف العامي فليس فقيها في العرف اللغوي والاصولي بل الفقه العلم بها او العلم بالعمل بها بناء علي الادراك القطعي وان كانت ظنية في نفسها وقولنا بجملة من الاحكام	7	-1870362807959647107	290	570.5	240	296	97.97297668457031	48	JK000149-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK000149-ara1.ms002	true	-4661519273021048576	0	143	0	764	1673	300	عن العلم بالحكم الواحد او الاثنين لا غير فانه لا يسمي في عرفهم فقها وانما لم نقل بالاحكام لان ذلك يشعر بكون الفقه هو العلم بجملة الاحكام ويلزم منه ان لا يكون العلم بما دون ذلك فقها وليس كذلك وقولنا الشرعية احتراز عما ليس بشرعي كالامور العقلية والحسية وقولنا الفروعية احتراز عن العلم بكون انواع الادلة حججا فانه ليس فقها في العرف الاصولي وان كان المعلوم حكما شرعيا نظريا لكونه غير فروعي وقولنا بالنظر والاستدلال احتراز عن علم الله تعالي بذلك وعلم جبريل والنبي عليه --------السلام فيما علمه بالوحي فان علمهم بذلك لا يكون فقها في العرف الاصولي اذ ليس طريق العلم في حقهم بذلك النظر والاستدلال -واما اصول الفقه فاعلم ان اصل كل شء هو ما يستند تحقيق ذلك------------------------- ------------------------------الشء اليه فاصول الفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ادلة الفقه وجهات دلالاتها علي الاحكام الشرعية وكيفية حال المستدل بها من جهة الجملة لا من جهة التفصيل	2	-8169738638206639506	ShamAY0037566-ara1.ms007	false	-1364755256322492509	87	295	515	1626	1651	300	عن العلم بالحكم الواحد او الاثنين لا غير فانه لا يسمي في عرفهم فقها وانما لم نقل بالاحكام لان ذلك يشعر بكون الفقه هو العلم بجملة الاحكام ويلزم منه ان لا يكون العلم بما دون ذلك فقها وليس كذلك وقولنا الشرعية احتراز عما ليس بشرعي كالامور العقلية والحسية وقولنا الفروعية احتراز عن العلم بكون انواع الادلة حججا فانه ليس فقها في العرف الاصولي وان كان المعلوم حكما شرعيا نظريا لكونه غير فروعي وقولنا بالنظر والاستدلال احتراز عن علم الله تعالي بذلك وعلم جبريل والنبي عليه الصلاة والسلام فيما علمه بالوحي فان علمه ب-ذلك لا يكون فقها في العرف الاصولي اذ ليس طريق العلم في حقهم بذلك النظر والاستدلال تعريف اصول الفقه الاصل لغة------------ ما ينبني عليه غيره اي من حيث انه ينبني عليه الشء فحسب تعريف الاصول اصطلاحا وجد عل--م اصول الفقه بعد نشوء الفقه ولعل الامام الشافعي رضي الله عنه هو اول من خط في الاصول ومن ثم جاء من بعده العلماء في ترسيخ قواعد هذا العلم حتي اصبح علما مستقلا والعلماء نهلوا في تعريف الاصول مناهل عديدة حيث تعددت التعاريف الا انها تنصب في نهاية المطاف في اطار واحد متقارب فالامدي يعرف الاصول في كتابه الاحكام قاءلا هي ادلة الفقه وجهات دلال-تها علي الاحكام الشرعية وكيفية حال المستدل بها من جهة الجملة لا من جهة التفصيل	7	-1870362807959647107	715	1336.5	579	1127	63.44276809692383	125	JK000149-ara1	ShamAY0037566-ara1