id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms705	true	7228330787850534970	33	110	173	594	1575	300	الي قوله فاذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم يدا بيد ومنه ما يكون ب---------------------------------------------------------------------الغاية كقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن البقرة 222 ومنه ما يكون بالاستثناء كقوله تعالي فنصف ما فرضتم الا ان يعفون البقرة 237 ومنه ما يكون بلفظ الاستدراك كقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الماءدة 89 ومنه ان يستانف احد الشيءين بذكر صفة من صفاته بعد ذكر الاخر كقو-------------------------------------------------له عليه السلام----- للراجل سهم وللفارس ثلاثة اسهم القسم	705	-8169738638206639506	Sham19Y0018274-ara1.ms332	false	7554351395118864383	136	223	703	1180	1589	300	عليه وسلم اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم يدا بيد رواه مسلم فيعلم منه ان اختلاف الجنسين علة لجواز البيع متفاضلا او تكون التفرقة بلفظ الغاية كقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن او با---------------------لاستثناء كقوله تعالي فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او با-------------------------لاستدراك كقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان او باستءنا--------------ف احد الشيءين بذكر صفة من صفاته بعد ذكر الاخر وتكون تلك الصفة صالحة للعلية مثاله ما روي عنه صلي الله عليه وسلمانه قال للراجل سهم وللفارس سهمان قال -------	332	2018451103512053827	302	508.0	246	544	55.514705657958984	47	JK000149-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000149-ara1.ms856	true	-6891375722942634471	245	289	1320	1556	1611	300	الخلاف الا في ------معني الاستحسان وحقيقته ولا شك ان الاستحسان قد---------------- يطلق علي ما يميل اليه الانسان ويهواه من الصور والمعاني وان كان مستقبحا عند غيره وهو في اللغة استفعال من الحسن وليس ذلك هو محز الخلاف لاتفاق الامة قبل ظهور المخالفين علي امتناع	856	-8169738638206639506	Sham19Y0018274-ara1.ms391	false	3399062100209543620	113	156	610	835	1566	300	الخلاف انما هو في المعني فلا بد من تفسيره ليمكن قبوله او رده وهو استفعال من الحسن يطلق علي ما يميل اليه الانسان ويهواه من الصور والمعاني وان كان مستقبحا عند غيره------------------------------ وليس هذا محل--- الخلاف لاتفاق الامة قبل ظهور المخالفين علي امتناع	391	2018451103512053827	156	264.5	126	258	60.46511459350586	25	JK000149-ara1	Sham19Y0018274-ara1