id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms342	true	2048916724072160030	238	273	1143	1324	1460	300	لا تكون الا في فعل الواجب لكونه متحتما بخلاف المندوب لكونه في محل الخيرة بين الفعل والترك ولا يمتنع صرف الامر الي الوجوب بقرينة ودخول حرف لولا علي مطلق الامر لا يمنع من هذا التاويل	342	-8169738638206639506	Sham19Y0018100-ara1.ms0554	false	-8081050579377272143	0	34	0	177	1543	300	لا تكون الا في فعل الواجب لكونه متحتما بخلاف المندوب لكونه في محل الخيرة بين الفعل والترك ولا يمتنع صرف الامر ل----لوجوب لقرينة ودخول حرف لولا علي مطلق الامر لا يمنع من هذا التاويل	554	7065428161563969363	175	341.5	141	181	96.6850814819336	32	JK000149-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000149-ara1.ms414	true	7410703407583027004	21	81	91	383	1513	300	اعم من السءال في غير ذلك الحكم كسءاله صلي ال------------------------------------------له عليه وسلم عن التوضء بماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته فان كان من القسم الثاني فلا خلاف في --عمومه في حل ميتته لانه عام مبتدا به لا في معرض الجواب اذ هو غير مسءول عنه وكل عام ورد مبتدا بطريق الاستقلال فلا خلاف في عمومه عند القاءلين بالعموم	414	-8169738638206639506	Sham19Y0018100-ara1.ms0093	false	-271564639047872101	183	241	970	1251	1566	300	اعم من السءال في غير ذلك الحكم ومثل العام في غير ذلك الحكم بما ورد في هذا الحديث من قوله عليه السلام------------------------ هو الطهور ماءه الحل ميتته --------------------وقيل لا خلاف في العموم- في حل ميتته لانه عام مبتدا--- لا في معرض الجواب اذ هو غير مسءول عنه و-------ورد مبتدا بطريق الاستقلال فلا خلاف في عمومه عند القاءلين بالعموم	93	7065428161563969363	215	349.5	169	336	63.988094329833984	41	JK000149-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000149-ara1.ms485	true	-6136090757166939729	69	92	368	502	1560	300	لا نعرف خلافا بين القاءلين بالعموم والمفهوم انه يجوز تخصيص العموم بالمفهوم وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة او من قبيل مفهوم المخالفة	485	-8169738638206639506	Sham19Y0018100-ara1.ms0119	false	-733070401242546116	175	198	914	1048	1588	300	لا نعرف خلافا بين القاءلين بالعموم والمفهوم انه يجوز تخصيص العموم بالمفهوم وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة او من قبيل مفهوم المخالفة	119	7065428161563969363	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000149-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000149-ara1.ms485	true	-6136090757166939729	241	290	1235	1506	1560	300	المفهوم --في دلالته الي المنطوق وعدم افتقار المنطوق في دلالته الي المفهوم قلنا ال--------------------------------------ا ان العمل بالمفهوم لا يلزم منه ابطال العمل بالعم-وم مطلقا ولا كذلك بالعكس ولا يخفي ان الجمع بين الدليلين ولو من وجه اولي من العمل بظاهر احدهما وابطال اصل ا---------------------لاخر المسالة الثامنة في تخصيص العموم	485	-8169738638206639506	Sham19Y0018100-ara1.ms0119	false	-733070401242546116	212	268	1118	1420	1588	300	المفهوم اضعف دلال--ة من المن--------------------طوق فكان التخصيص به تقديما للاضعف علي الاقوي وانه غير جاءز ويقال علي هذا ان العمل بالعموم في---------ه ابطال العمل بالمفهوم مطلقا ولا كذلك بالعكس ولا يخفي ان الجمع بين الدليلين ولو من وجه اولي من العمل بظاهر احدهما وابطال اصل الاخر وقد رايت في كلام بعض المتاخرين ما يقتضي تقديم العموم	119	7065428161563969363	184	274.5	149	333	55.25525665283203	26	JK000149-ara1	Sham19Y0018100-ara1