id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms235	true	-7808540261003679584	149	235	836	1299	1640	300	انه نظري وقال الغزالي انه ض----------روري بمعني انه لا يحتاج في حصوله الي الشعور ب---توسط واسطة مفضية اليه مع ان الواسطة حاضرة في الذهن وليس ضروريا بمعني انه حاصل من غير واسطة كقولنا القديم لا يكون محدثا والموجود لا يكون معدوما فانه لا بد فيه من حصول مقدمتين في النفس احداهما ان هءلاء مع كثرتهم واختلاف احوالهم لا يجمعهم علي الكذب جامع الثانية انهم قد اتفقوا علي الاخبار عن الواقعة ولكنه لا يفتقر الي ترتيب المقدمتين بلفظ منظوم ولا الي الشعور بتوسطهما وافضاءهما اليه ومنهم من -----------------	235	-8169738638206639506	Rafed002622-ara1.completed.ms0665	false	8527932330364091986	188	267	1008	1454	1596	298	انه ------قال العلم الحاصل بالتواتر ضروري بمعني انه لا يحتاج--------- الي الشعور به بتوسط واسطة مفضية اليه مع ان الواسطة حاضرة في الذهن وليس ضروريا بمعني انه حاصل من غير واسطة كقولنا ----------------------الموجود لا يكون معدوما فانه لا بد فيه من حصول مقدمتين--------- احداهما ان هءلاء مع كثرتهم واختلاف احوالهم لا يجمعهم علي الكذب جامع الثانية انهم قد اتفقوا علي الاخبار عن الواقعة -لكنه لا يفتقر الي ترتيب المقدمتين بلفظ منظوم ولا الي الشعور بتوسطهما وافضاءهما اليه __________________ وهو ما	665	3145208042255539308	396	733.5	323	493	80.32454681396484	68	JK000149-ara1	Rafed002622-ara1.completed
JK000149-ara1.ms703	true	712678415539397628	216	294	1055	1457	1491	300	الخثعمية -----وقالت يا رسول الله------------ ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج فان حججت عنه اينفعه ذلك فقال عليه السلا--------------م ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك فقالت نعم قال-------------------- فدين الله احق بالقضاء فالخثعمية انما سالت- عن الحج والنبي عليه السلام ذكر دين الادمي والحج من حيث هو دين نظير لدين الادمي فذكره لنظير المسءول عنه مع ترتيب الحكم عليه يدل علي التعليل به------------------ والا كان ذكره عبثا ويلزم من كون نظير الواقعة علة -----------	703	-8169738638206639506	Rafed002622-ara1.completed.ms0950	false	3296833840014280133	199	268	1117	1500	1667	299	الخثعمية فانها قالت له --صلياللهعليهوالهوسلم ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج فان حججت عنه اينفعه ذلك فقال النبي صلياللهعليهوالهوسلم ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك فقالت نعم قال صلياللهعليهوالهوسلم فدين الله احق ان يقضي فانه---------ا سالته عن دين الله------------------------------------------------------------------- فذكر-- نظيره وهو دين الناس فنبه ع----------------لي التعليل به اي كونه علة للنفع والا لزم ---العبث- فيفهم منه ان نظيره وهو دين الله ايضا علة	950	3145208042255539308	226	314.5	178	483	46.790889739990234	34	JK000149-ara1	Rafed002622-ara1.completed
JK000149-ara1.ms835	true	-5272778372519479385	195	240	1031	1294	1590	300	الاولي في الاستدلال باستصحاب الحال وقد اختلف فيه فذهب اكثر الحنفية وجماعة من المتكلمين كابي الحسين البصري وغيره الي بطلانه ومن هءلاء من جوز به الترجيح--- لا غير وذهب جماعة من اصحاب الشافعي كالمزني والصيرفي والغزالي وغيرهم من المحققين الي صحة الاحتجاج به وهو المختار	835	-8169738638206639506	Rafed002622-ara1.completed.ms0900	false	6341062638955446845	187	232	947	1198	1561	298	الامدي في الاحكام 2 367 ------------قد اختلف فيه فذهب اكثر الحنفية وجماعة من المتكلمين كابي الحسين البصري وغيره الي بطلانه ومن هءلاء من جوز--- الترجيح به لا غير وذهب جماعة من اصحاب الشافعي كالمزني والصيرفي والغزالي وغيرهم من المحققين الي صحة الاحتجاج به وهو المختار	900	3145208042255539308	236	439.5	194	266	88.7218017578125	38	JK000149-ara1	Rafed002622-ara1.completed