id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms094	true	6063072987704978756	125	217	669	1154	1609	300	والاخبار وهي علي اصناف الصنف الاول الحكم علي الوصف بكونه سببا والسبب في اللغة عبارة عما يمكن التوصل به الي مقصود ما ومنه سمي الحبل سببا والطريق سببا لامكان التوصل بهما الي المقصود واطلاقه في اصطلاح المتشرعين علي بعض مسمياته في اللغة وهو كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي علي كونه معرفا ل------حكم شرعي و-------لا يخفي ما فيه من الاحتراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو منقسم الي ما لا يستلزم في تعريفة للحك-----------م حكمة باعثة عليه كجعل زوال الشمس امارة معرفة لوجوب الصلاة--------------------------------- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس 17 الاسراء 78 وفي قوله	94	-8169738638206639506	Kraken21033110-ara1.completed.ms013	false	-5444966689182106879	23	125	146	683	1636	300	والتخيير فهو انواع اولا الح-----------كم علي الوصف بكونه سببا والسبب في اللغة عبارة عما يمكن التوصل به الي مقصود---------------------------------------------------- ما وفي ال-----------------اصطلاح--------------------------------------- كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي علي كونه معرفا لاثبات حكم شرعي وحقيقته ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته فان تخلف الحكم عند وجوده فذلك اما لفقد شرط او لوجود مانع وان وجد الحكم عند عدمه فذاك لانه خلفه سبب اخر ءم السبب صنفان احدهما الوقتي وهو الوصف المعرف-------------------- للحكم غير مستلزم حكمة باعثة عليه كجعل زوال الشمس سببا لو-------جوب الظهر وطلوع الهلال سببا لوجوب صوم رمضان في قوله تعالي اقو الصلوة لدلوك الشمس--- الاسراء ------وقوله	13	6407985016619822138	265	398.5	209	692	38.294795989990234	40	JK000149-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000149-ara1.ms096	true	-2225008139753441507	188	229	1044	1266	1638	300	الصنف الثاني الحكم علي الوصف بكونه مانعا والمانع منقسم الي مانع الحكم ومانع السبب اما مانع الحكم فهو كل وصف وجودي ظاهر منضبط مستلزم لحكمة مقتضاها بقاء نقيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب كالابوة في باب القصاص مع القتل العمد	96	-8169738638206639506	Kraken21033110-ara1.completed.ms014	false	5106039098999751842	11	48	62	266	1665	300	النوع الثالث الحكم علي الوصف بكونه مانعا وهو ي----نقسم الي مانعال-حكم ومانع -لسبب فالاول------------ كل وصف وجودي ظاهر منضبط مستلزم لحكمة مقتضاها بقاء نقيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب كالابوة في باب القصاص مع القتل العمد	14	6407985016619822138	187	340.5	151	222	84.23423767089844	31	JK000149-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000149-ara1.ms118	true	5582748644737968204	272	300	1378	1518	1518	300	عرف ما حققناه فمن افسد صوم ر------مضان بالوقاع ثم مات اوجن بعد ذلك في اثناء النهار وجبت عليه الكفارة علي احد قولينا وعلي القول الاخر لا لانها انما-	118	-8169738638206639506	Kraken21033110-ara1.completed.ms237	false	-6743102941573481165	81	109	442	575	1551	300	عرف ما حققناه فمن افسد صوم يوم من مضان بالوقاع ثم مات------------- في اثناءه او جن وجبت عليه الكفارة علي احد قولين- وعلي القول الاخر لا لانها انما	237	6407985016619822138	118	201.5	95	147	80.27210998535156	21	JK000149-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000149-ara1.ms119	true	-4846601983044946773	0	60	0	297	1503	300	تجب بافساد صوم واجب لا يتعرض للانقطاع في اليوم لا لعدم قيام الامر بالصوم ووجوبه وكذلك يجب علي الحاءض الشروع في صوم يوم علم الله------ انها -تحيض فيه وانه لو قال ان شرعت في الصوم او ال---صلاة الواجبين فزوجتي طالق ثم شرع و--مات في اثناءها حنث ولزمه الطلاق ولا كذلك عند المعتزلة وعلي هذا كل ما يرد من هذا القبيل	119	-8169738638206639506	Kraken21033110-ara1.completed.ms237	false	-6743102941573481165	109	171	575	872	1551	300	تجب بافساد صوم واجب لا يتعرض -لانقطاع في اليوم لا لعدم قيام الامر بالصوم -وجوبه وكذلك يجب علي الحاءض الشروع في صوم يوم علم الله تعالي انها اتحيض فيه وانه لو قال ان شرعت في --صوم واجب او صلاة --واجبة- فزوجتي طالق --فشرع ام مات في اثناء ذلك ---لزمه الطلاق ولا كذلك عند المعتزلة وعلي هذا كل ما يرد من هذا القبيل	237	6407985016619822138	272	475.5	216	309	88.02588653564453	47	JK000149-ara1	Kraken21033110-ara1.completed