id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms192	true	8697588899821615019	168	198	869	1026	1561	300	فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	192	-8169738638206639506	JK009268-ara1.ms2502	false	-4913289264581588355	237	267	1246	1403	1565	300	فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	2502	-1492382776151991456	157	314.0	127	157	100.0	30	JK000149-ara1	JK009268-ara1
JK000149-ara1.ms494	true	-4435515967602843756	254	294	1363	1579	1605	300	وذلك كقولك في معرض الامر---- اعتق رقبة او مصدر الامر كقوله------ فتحرير رقبة 4 النساء 92 او الاخبار عن المستقبل كقوله ساعتق رقبة ولا يتصور الاطلاق في معرض الخبر المتعلق بالماضي كقوله رايت رجلا ضرورة تعينه من اسناد الرءية اليه	494	-8169738638206639506	JK009268-ara1.ms0050	false	5296589688609667641	22	62	114	330	1578	300	وذلك --اما في معرض الامر مثل اعتق رقبة او مصدر الامر كقوله تعالي فتحرير رقبة-- النساء 92 او الاخبار عن المستقبل مثل-- ساعتق رقبة ولا يتصور الاطلاق في معرض الخبر المتعلق بالماضي مثل-- رايت رجلا ضرورة تعينه ب--اسناد الرءية اليه	50	-1492382776151991456	196	340.5	158	226	86.72566223144531	33	JK000149-ara1	JK009268-ara1
JK000149-ara1.ms588	true	4290535821987438779	16	142	83	739	1579	300	المسالة الاولي في اثبات النسخ علي منكريه وقد اتفق ا--هل الشراءع ------------------علي جواز النسخ عقلا وعلي --وقوعه شرعا ولم يخالف في ذلك من المسلمين سوي ابي مسلم الاصفهاني فانه منع من ذلك شرعا وجوزه عقلا ومن ارباب الشراءع سوي اليهود فانهم انقسموا ثلاث فرق فذهبت الشمعنية الي امتناعه عقلا وذهبته العنانية منهم الي امتناعه سمعا لا عقلا وذهبت العيسوية الي جوازه عقلا ووقوعه سمعا واعترفوا بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم لكن الي العرب خاصة لا الي الامم كافة والدليل علي الجواز العقلي العقل والسمع اما العقل فهو ان المخالف لا يخلو اما ان يكون ممن يوافق علي ان الله تعالي له ان يفعل ما يشاء كما يشاء من غير --نظر الي حكمة وغرض واما ان يكون ممن يعتبر الحكمة والغرض في افعاله تعالي فان كان	588	-8169738638206639506	JK009268-ara1.ms0434	false	-3234885179795922560	62	121	344	671	1605	300	المسالة الثاني--ة انعقد الاجماع-- من-------- اكثر ارباب الشراءع ومن المسلمين خاصة علي جواز النسخ عقلا وعلي الوقوع- شرعا و----خالف اليهود في الجواز وابو----- مسلم الاصفهاني من المسلمين في الوقوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------لا الجواز لنا القطع بالجواز ضرورة فان له تعا------------------------------------------لي -----------------ان يفعل ما يشاء كما يشاء من غير النظر الي حكمة ومصلحة وان اعتبرت المصالح فالقطع ان المصلحة قد تختلف باختلاف -----	434	-1492382776151991456	164	148.0	125	680	24.117647171020508	20	JK000149-ara1	JK009268-ara1