id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000149-ara1.ms296	true	5453040490232304850	22	146	112	743	1538	300	لاختلاف الناس في صيغ الامر والنهي فلعله ---------سمع صيغة اعتقد انها امر- او نهي -وليست كذلك عند غيره ويحتمل انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يامر بشء او ينهي عن شء وهو------------------------------------------- ممن يعتقد ان الامر بالشء نهي عن جميع اضداده وان النهي عن الشء امر باحد اضداده فنقل الامر والنهي وليس بامر ولا نهي عند----------------- غيره والذي عليه اعتماد الاكثرين انه حجة وهو الاظهر وذلك لان الظاهر من حال الصحابي مع عدالته ومعرفته باوضاع اللغة ان يكون عارفا بمواقع الخلاف والوفاق وعند ذلك فالظاهر من حاله انه لا ينقل---- الا --ما تحقق انه امر او نهي من غير خلاف نفيا للتدليس والتلبيس عنه بنقل ما يوجب علي سامعه اعتقاد الامر والنهي فيما لا يعتقده امرا ولا نهيا المسالة الثالثة اذا قال الصحابي	296	-8169738638206639506	JK006675-ara1.ms090	false	-8451689579604627792	180	280	927	1413	1518	300	لاختلاف الناس في صيغ الامر والنهي فيحتمل ان يكون سمع صيغة ظ------نها امرا او نهيا وليست كذلك في نفس الامر وقال الشارح انه ضعيف مردود ثم وجهه بما له وجه في الجملة ووجهه غيره يجوز ان نحو هذا من الرواية بالمعني وهم ممن ---------------------------------------------------------------------------------------لا يجوزها واما شيخنا فرده اصلا فيما نقله عن غيره حيث قال واجيب با-------------------------------------ن الظاهر من حال الصحابي مع عدالته ومعرفته باوضاع اللغة -------------------------------------------------------------انه لا يطلق ذلك الا فيما تحقق انه امر او نهي من غير شك-- نفيا ل---------لتلبيس عنه بنقل ما يوجب علي سامعه اعتقاد الامر والنهي فيما ل---يس هو امر- ولا نهي- تتم---------------ة قول الصحابي	90	855347133794010728	284	383.0	221	708	40.11299514770508	44	JK000149-ara1	JK006675-ara1