id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0008	true	-3129575815100893523	222	267	1193	1431	1597	300	ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود------ فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من ابارها و---يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يست-قوا من البءر التي كانت تردها الناقة	8	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0871	false	1222216675929058521	204	248	1021	1252	1491	300	ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود الحجر واستقوا من -بءرها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهرق-وا ما استقوا من بيارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستسقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	871	4308186162082466828	213	371.5	171	250	85.19999694824219	34	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0101	true	-573598003165206757	156	195	810	1006	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال في المبدع ومن امهاتها ح-------------------------------------ديث جرير قال---------------------------------------------------- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم ذلك------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه	101	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0355	false	2824379352648115752	2	62	10	299	1508	300	صلي الله عليه وسلم لم يخالف فيه الا من لا عبرة به والقول بنسخه باية الماءدة يبطل بحديث جرير انه بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هكذا قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم------- فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه	355	4308186162082466828	152	231.5	119	296	51.35135269165039	29	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0223	true	-1295130083220517662	229	264	1142	1320	1492	300	الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي--- ق-------------ال ابو عبيدة وعلي هذا جماعة الناس	223	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0811	false	8311679352788900752	177	215	963	1156	1597	300	الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي اه قال الخطابي وقال ابو عبيد- وعلي هذا جماعة الناس	811	4308186162082466828	177	340.0	142	194	91.23711395263672	32	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	228	0	1060	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لل-ه الحمد رواه احمد وابو داود	237	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	57	268	278	1262	1425	300	الله بن زيد--------------- لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نقول اذا اقمت للص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما------ راي فقال------ صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود	3761	4308186162082466828	940	1721.0	736	1094	85.9232177734375	189	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0265	true	7332334681311380221	136	217	723	1126	1536	300	صلي الله عليه وسلم في ا-ليوم الاول -------------حين غاب الشفق وفي ا-ليوم الثاني------ حين كانت ثلث الليل الاول ثم قال الوقت فيما بين هذين رواه مسلم وتقدم حديث عاءشة وعنه يمتد وقت العشاء المختار الي نصفه اي الليل اختاره الموفق والمجد وجمع منهم القاضي وابن عق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقدمه ابن تميم قال في الفروع وهو اظهر لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اخرها- الي نصف الليل ثم صلي ثم قال الا صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	265	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0323	false	6820977333300957233	37	154	189	790	1542	300	صلي الله عليه وسلم في الليلة الاولي اقام العشاء حين غاب الشفق وفي الليلة الثانية اخره حتي كان- ثلث الليل الاول ثم قال الوقت فيما بين هذين وفي------------ حديث جابر-------------------------------------------------------------------------------------- وابن عباس المتقدمين في امامة جبريل انه في الليلة الاولي صلي العشاء حين مغيب الشفق وفي الليلة الثانية صلاها حين ذهب ثلاث الليل وقال الوقت فيما بين هذين الوقتين الي غير ذلك من الروايات الدالة علي انتهاء وقت العشاء عند ذهاب ثلث الليل الاول ومن الروايات الدالة علي امتداده الي نصف الليل ما اخرجه الشيخان في صحيحهما عن انس رضي الله عنه قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صل-ي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	323	4308186162082466828	240	341.5	186	701	34.2368049621582	41	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0271	true	2975004751995289910	272	300	1325	1477	1477	300	المغرب والعشاء لما روي الاثرم وابن المنذر وغيرهما--------- عن عبد الرحمن بن عوف وا-------بن عباس انهما قالا في الحاءض تطهر قبل طلوع الفجر بركعة تصلي المغرب والعشاء فاذا-	271	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0320	false	-2571565708141986557	214	245	1145	1313	1606	300	الي ان قال ولنا ما روي الاثرم وابن المنذر وغيرهما باسنادهم عن عبد-الرحمن بن عوف وعبدالله بن عباس انهما قالا في الحاءض تطهر قبل طلوع الفجر بركعة تصلي المغرب والعشاء فاذا	320	4308186162082466828	139	239.0	114	169	82.24851989746094	22	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0274	true	478539621294062190	205	263	1042	1327	1529	300	ذكر فاءتة---- في حاضرة اتمها غير الامام نفلا اما ركعتين واما اربعا ما لم يضق الوقت عن فعل الفاءتة ثم---------- الحاضرة بعد اتمام ما شرع فيها لقوله----------------------- صلي الله عليه وسلم---- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	274	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1551	false	2364989534318603644	27	83	138	405	1522	300	ذكر فاءتة وهو في حاضرة تمم التي هو فيها ثم قضي------------------------------------------- الفاءتة ثم يجب اعادة الحاضرة واحتج لهم بحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	1551	4308186162082466828	182	276.0	143	326	55.82822036743164	31	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0546	true	-241082077133838656	273	298	1396	1518	1529	300	صلي علي المنبر------------------------------------ ثم نزل القهقري فسجد وسجد------ معه الناس ثم عاد حتي فرغ ثم-------- قال----------- انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه	546	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1456	false	-775866621126897979	0	37	0	177	1572	300	جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه------ ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه	1456	4308186162082466828	112	178.5	88	183	61.202186584472656	19	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0573	true	-3065122846701449070	221	262	1167	1372	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب و-------------العشاء	573	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	211	257	1074	1305	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء	311	4308186162082466828	194	346.0	154	231	83.98268127441406	35	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0574	true	-6509842736868775628	213	252	1112	1332	1572	300	حديث حمنة حين استفتت-------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الا-------ستحاضة حيث قال فيه فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ثم -------تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	574	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0307	false	542955103907696849	162	206	862	1099	1563	300	حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها وهي مستحاضة------------ فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهري وتصلين الظهر والعصر جم-عا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	307	4308186162082466828	188	308.5	154	250	75.19999694824219	28	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	145	300	756	1575	1575	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو خلفه بيننا وبين القبلة فكبر------ صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصنف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0271	false	286638917987059403	1	129	5	680	1548	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو----- بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	271	4308186162082466828	245	-38.0	198	1240	19.75806427001953	40	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0583	true	6685357518502114707	98	158	525	828	1603	300	من رواية--- صالح بن خوات ابن جبير عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص-------------------------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وصح	583	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0268	false	3255386492814073673	150	212	790	1091	1546	300	بن رومان عن صالح بن خوات--------- عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وقد	268	4308186162082466828	166	255.0	129	396	41.919193267822266	29	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0585	true	-2659548463494672164	26	75	148	409	1633	300	مع الفاتحة لما روي- ابن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي بهم------ صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	585	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0272	false	1397922608254086803	221	274	1162	1439	1575	300	في الصحيحين من حديث ابن عمر قا----------ل صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة-------- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	272	4308186162082466828	230	417.5	185	295	77.96610260009766	38	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0705	true	-3812476612388148739	86	167	454	851	1507	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها----- النبي صلي الله عليه وسلم او فقده فسال عنها او عنه فقالوا ماتت او مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها او علي قبره فدلوه فصلي عليها او عليه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ق-------------ال انتهي----- النبي صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا متفق عليهما قال احمد ومن يشك في الصلاة علي القبر يروي عن النبي صلي	705	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0882	false	-5216011764674328747	150	266	801	1382	1554	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فسال عنها او عنه فقالوا-------- مات ق-ال افلا----- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي -------------قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم وليس للبخاري ان هذه القبور مملوءة ظلمة الي اخر الخبر قالوا فهذا الحديث يدل علي مشروعية الصلاة الي القبر ومن ادلتهم ايضا ما رواه الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال انتهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا ومن ادلتهم ايضا ما ثبت في صحيح مسلم من حديث انس ا------ن النبي صلي	882	4308186162082466828	295	465.5	232	625	47.20000076293945	52	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	222	276	1103	1380	1504	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	58	111	292	563	1556	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	248	441.0	199	296	83.78378295898438	41	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0810	true	-8457390920050610556	121	157	597	776	1514	300	عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود ليخرص عليهم النخل قبل--------- ان يءكل متفق عليه وفي رواية لاحمد وابي داود---------------------------- لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	810	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0535	false	3586829059468894754	151	195	799	1018	1552	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة ف---------يخرص------ النخل حين يطيب قبل ان يوكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	535	4308186162082466828	123	162.0	96	234	52.56410217285156	21	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0967	true	-8766014867779867274	65	135	340	673	1499	300	ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ------فقال صل ه--هنا -------فساله فقال صل ها-هنا فساله ف-------قال شانك اذن رواه احمد وابو داود -رويا ايضا هذا الخبر باسنادهما عن بعض---------------------------------------------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ههنا لقضي- عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس	967	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2461	false	-1613533623616579145	14	105	67	480	1511	300	ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال -------ابو داود وروي نحوه عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ لابي داود عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال------ صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت -هنا لاجزا عنك------- صلاة في بيت المقدس	2461	4308186162082466828	254	380.5	197	439	57.858768463134766	45	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms0977	true	8663678758626129682	228	290	1089	1393	1436	300	من النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود و-------------------------------------------عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال------ صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل وليتكلم-------- وليقعد وليتم ----------------صومه رواه البخاري	977	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2439	false	-6443894595317025676	25	95	129	480	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه ف--------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه اه محل الغرض من صحيح البخاري	2439	4308186162082466828	237	372.5	186	377	62.864723205566406	40	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1012	true	1604762518976614131	31	67	136	302	1380	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1012	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	233	278	1176	1388	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	151	270.0	118	225	67.11111450195312	30	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1024	true	-2828273327339908844	83	148	409	721	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قام الغد من يوم فتح مكة فحمد الله واثني عليه فقال ا------------ن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما----------------------------------------- ولا يعضد بها شجرة----------------------------------- فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها	1024	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0647	false	2367982006739593175	231	299	1128	1450	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال ان الله حبس عن مكة الفيلوسلط عليها رسول-------------------------------ه والمءمنين وانه اذن لي فيها ساعة من نهار وفي لفظ انها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وفي لفظ فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما ا-ذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها	647	4308186162082466828	177	263.0	137	400	44.25	33	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1030	true	7873035826821825553	50	88	242	437	1487	300	صلي الله عليه وسلم ---لضباعة بنت الزبير حين قالت له-- اني اريد الحج و-------------اجدني---- وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت ولقول	1030	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	55	140	276	711	1519	300	صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير ---فقال- لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية وقال------- فان لك علي ربك ما استثنيت القول	76	4308186162082466828	156	224.5	123	446	34.977577209472656	23	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1030	true	7873035826821825553	229	270	1125	1327	1487	300	عاءشة----- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليف--------------------------عل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل بالحج وا-----------------------------------------------هل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	1030	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	20	79	109	393	1530	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1985	4308186162082466828	182	325.5	143	287	63.414634704589844	32	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1030	true	7873035826821825553	230	270	1131	1327	1487	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليف--------------------------عل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل بالحج وا-----------------------------------------------هل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	1030	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	14	68	71	331	1477	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل ب-------------ه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1986	4308186162082466828	162	294.5	127	276	58.69565200805664	28	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1069	true	-4901385680744130408	147	252	769	1256	1506	300	الدارقطني باسناد جيد الي عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو فساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك واساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل --افاقعد قال لا بل تخرج مع الناس وتصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو--------- فاخبره ثم قال اذهب الي ابن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه فس-------------اله فقال له مثل ما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو فاخبره ثم -------------------------قال ما تقول انت -قال اقول مثل ما قالا	1069	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2207	false	8482768923088401019	80	189	408	921	1464	300	البيهق--ي باسناده عن ع----مرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك --فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال ا------خرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره --فقال اذهب الي ابن عباس ف--سله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له ---كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا	2207	4308186162082466828	428	745.0	334	537	79.7020492553711	84	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1122	true	-7644772805747967342	169	204	848	1031	1510	300	ثم ركب النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1122	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	252	288	1252	1440	1499	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	177	338.0	142	188	94.14893341064453	33	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	64	136	319	662	1460	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اك-لت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه----------------------------------------------- رواه الخمسة وصححه الترمذي	1124	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2096	false	2740158401542176337	163	254	796	1218	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ا ه قال المجد في المنتفي بعد ان ساق هذا الحديث رواه الخمسة وصححه الترمذي	2096	4308186162082466828	336	614.0	264	424	79.24528503417969	64	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	231	299	1187	1534	1538	300	ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه--- البخاري	1140	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2129	false	-8917203600773295276	186	259	980	1355	1567	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله ا ه روي البخاري	2129	4308186162082466828	316	559.0	250	382	82.7225112915039	53	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1165	true	-7958515445855150252	47	112	227	545	1469	300	اي الضان ف--ثني الابل ما كمل------- له خمس سنين ق---------------------------------------------------ال الاصمعي وابو زي-د الكلابي وابو زيد الانصاري اذا مضت السنة الخامسة علي البعير ودخل في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني ونري انه انما سمي ثنيا لانه القي ثنيته و---------- ثني بقر ما له- سنتان كاملتان و ثني معز ما له سنة كاملة لحديث لا تذبحوا الا مسنة فان عسر عليكم فاذبحوا--------------- الجذع من الضان	1165	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2412	false	-4056951233693279701	101	178	509	905	1537	300	في الثالثة وثني الابل عندهم اذا تمت له خمس سنين ودخل في السادسة قاله ابن قدامة في المغني وقال ايضا قال الاصمعي وابو زياد الكلابي وابو زيد الانصاري اذا مضت السنة الخامسة علي البعير ودخل في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني ونري انه انما سمي ثنيا لانه القي ثنيته واما البقرة فهي --التي لها سنتان لان النبي صلي الله عليه وسلم قال------- لا تذبحوا الا مسنة ومسنة البقر التي لها سنتان وقال وكيع الجذع من الضان	2412	4308186162082466828	247	388.5	193	405	60.98765563964844	40	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1176	true	-2673438260326944748	17	48	90	237	1427	300	علي------------- قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اقسم ----------جلودها و-جل-ها وان لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه و	1176	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	254	287	1332	1500	1583	300	علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واجلتها وا--لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه --	1294	4308186162082466828	139	237.5	111	172	80.81395721435547	25	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1178	true	-3437708385898249458	184	229	877	1084	1441	300	ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها لا انت ولا احد من اهل رفقتك	1178	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	212	256	1035	1240	1460	300	ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمه---ا انت ولا احد من---- رفقتك	2372	4308186162082466828	197	358.0	155	215	91.6279067993164	38	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1180	true	2355012017317432333	167	213	799	1052	1481	300	روي عن عاءشة-------------- انها اهدت هديين فاضلتهما فبعث اليها ابن الزبير بهديين فنحرتهما ثم عاد الضالان فنحرتهما وقالت هذه سنة الهدي رواه الدارقطني وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولانه تعلق حق الله تعالي بهما بايجابهما علي نفسه فلم يسقط بذبح بدلهما	1180	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2377	false	8380530209125797854	17	62	79	323	1509	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها انها اهدت هديين فاضلتهما فبعث اليها ابن الزبير -هديين فنحرتهما ثم عاد الضالان فنحرتهما وقالت هذه سنة الهدي رواه الدارقطني وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولانه تعلق حق الله------ بهما بايجابهما او ذبح احدهما ----------------	2377	4308186162082466828	217	405.5	178	267	81.27340698242188	37	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1187	true	7272277222130980816	34	63	160	296	1511	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	1187	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2422	false	-6821152929847537867	216	242	1115	1239	1528	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده------------ ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	2422	4308186162082466828	124	237.5	98	136	91.17646789550781	26	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1227	true	2929813619678239955	232	255	1186	1300	1509	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب	1227	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	276	299	1368	1482	1485	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب	3463	4308186162082466828	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1265	true	-4414856477258641697	73	109	401	574	1549	300	عمر قال اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا اي لا شء لهم ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها لهم خزانة---- يقتسمونها	1265	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0646	false	5387735987153164263	36	69	168	331	1552	300	عمر---- اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ليس لهم شء-- ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها---- خزانة لهم يقتسمونها	646	4308186162082466828	144	250.5	114	177	81.3559341430664	26	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1464	true	4693937667216081690	124	172	574	824	1480	300	ابو هريرة وابو سعيد ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1464	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	135	196	670	978	1529	300	ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	171	4308186162082466828	236	406.5	188	311	75.88424682617188	36	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1464	true	4693937667216081690	125	172	578	824	1480	300	هريرة وابو سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1464	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	187	226	984	1191	1574	300	هريرة -ان رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	185	4308186162082466828	195	334.0	157	247	78.9473648071289	33	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1464	true	4693937667216081690	125	172	578	824	1480	300	هريرة ---وابو سع--يد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التم-ر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1464	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	1	43	5	229	1491	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1861	4308186162082466828	198	320.5	159	259	76.4478759765625	32	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms1890	true	4246934949942292693	119	150	620	776	1559	300	علي اليد ما اخذت حتي تءديه روا---------------------------ه الخمسة وصححه الحاكم وعن-- صفوان انه------------- صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادراعا ف---------------------------------قال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة رواه	1890	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms4242	false	-4704659289509332641	126	171	721	951	1632	300	علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه المجد في المنتقي وقال رواه الخمسة الا النساءي وبحديث صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين اذر-عا قيل ثلاثين وقيل ثمانين وقيل ماءة فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فقال	4242	4308186162082466828	132	217.5	103	231	57.14285659790039	23	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2150	true	-7008092995742047110	19	55	108	295	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها--------- لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم رواه	2150	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2042	false	-9143267337077049023	93	131	486	682	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك	2042	4308186162082466828	183	353.0	147	196	93.36734771728516	34	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2336	true	-6752401833527070458	97	141	510	737	1573	300	ادلي به روي عن علي وعبد الله--------------- انهما نزلا بنت البنت بمنزلة البنت وبنت ا-----------لاخ وبنت الاخت منزلة الاخت والعمة منزلة الاب والخالة منزلة الام وروي ذلك عن عمر------------- في العمة والخالة وروي الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمة بمنزلة	2336	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0688	false	5762893376326918710	17	64	94	331	1577	300	ايضا قد روي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما انهما نزلا بنت البنت -منزلة البنت وبنت الاخ منزلة الاخ وبنت الاخت منزلة الاخت والعمة منزلة الاب والخالة منزلة الام وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نز---------------------------ل العمة -منزلة	688	4308186162082466828	175	292.0	140	266	65.78947448730469	27	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2405	true	2034670575561090914	172	210	841	1015	1461	300	ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد----- قيمة عدل فاعطي شركاءه حصتهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق	2405	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1297	false	1408909664825518214	252	290	1334	1507	1550	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم---------------- والا فقد عتق عليه ما عتق	1297	4308186162082466828	152	268.0	118	194	78.35051727294922	31	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2866	true	-3423880282706925522	185	296	932	1504	1526	300	ابن عباس---- كان الرجل اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الطلاق مرتان الي قوله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره -رواه ابو داود والنساءي وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة وعاءشة قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة فاكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اوتيك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك وكلما هممت ان تنقضي عدتك راجعتك فذهبن المراة فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي -----------نزل القران العظيم الطلاق مرتان	2866	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0125	false	1807139364544748737	71	195	360	976	1464	300	ابن عباس قال كان الرجل اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك والترجمة التي ذكر تحتها ابو داود الحديث المذكور هي قوله باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالي الطلاق مرتان البقرة 229 الاية بعد ان ساق حديث ابي داود المذكور انفا ما نصه ورواه ----------النساءي عن زكريا بن يحيي عن اسحاق بن ابراهيم عن علي بن الحسين به وقال ابن ابي حاتم حدثنا هارون بن اسحاق حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لامرات------ه لا اطلقك ابدا------ ولا او-يك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلق حتي اذا دنا اجل---------ك راج-----------------------------------------------------------------------------عتك فا---تت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فانزل ال--له عز وجل الطلاق مرتان	125	4308186162082466828	235	278.5	183	835	28.143712997436523	31	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2897	true	7287105009931659732	244	272	1238	1376	1513	300	لها النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت يعني امراته--------- لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت----------------- شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا	2897	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms3005	false	9213357097197886551	206	240	1048	1211	1494	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة----- يعني زوجها اوسا قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا	3005	4308186162082466828	121	193.0	94	169	71.5976333618164	22	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2902	true	-885716293199703039	23	101	126	516	1536	300	سليمة من-- العيوب المضرة بالعمل ضررا بينا لان المقصود تمليك الرقبة منافعها وتمكينها من التصرف لنفسها ولا يحصل هذا مع ما يضر بالعمل ضررا بينا كال---------عمي لانه لا يمكن- العمل في اكثر الصناءع و ك قط---------------ع اليدين او احداهما او قطع الرجلين او احداهما او اشل شء من ذلك اي من اليدين او احداهما او الرجلين او احداهما لان اليد-- الة البطش-------------------------- والرجل-- الة المشي فلا يتهيا له كثير من العمل مع تلف احداهما او شللها او قطع	2902	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2995	false	-5845598984086715351	231	294	1235	1581	1610	300	سلامتها من العيوب المضرة بالعمل ضررا بينا لان المقصود تمليك العبد- منافعه- وتمكينه م-ن التصرف لنفسه -ولا يحصل هذا مع ما يضر بالعمل ضررا بينا فلا يجزء الاعمي لانه لا يمكنه العمل في اكثر الصناءع ولا المقعد ولا المقطوع اليدين ------------------------------------------------------------------------------او الرجلين----------- لان اليدين الة البطش فلا يمكنه العمل مع فقدهما والرجلان الة المشيف-لا يتهيا له كثير من العمل مع تلف-----هما والشلل-- كالقطع	2995	4308186162082466828	264	415.0	213	447	59.060401916503906	40	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2911	true	-7600500197041058745	94	122	499	628	1486	300	ابي -زيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- اطعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر وعلي هذا	2911	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	66	94	299	433	1445	300	ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر و----هذا	3009	4308186162082466828	125	230.0	98	138	90.5797119140625	25	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2924	true	-2613774368991805349	2	55	13	270	1510	300	او ترك نفيه لحقه نسبه ولو كانت قد بانت باللعان لانه يمكن ان يكون قد وطءها بعد وضع الاول وان لاعنها قبل وضع الاول فاتت بولد ثم ولدت اخر بعد ستة اشهر لم يلحقه نسب الثاني لانه لا يمكن ان يكون الولدان حملا واحدا فعلم انها علقت به بعد زوال الزوجية و---------------------------------------------انقضاء العدة	2924	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2700	false	-3904244286306357434	238	285	1173	1410	1473	300	او ترك نفيه لحقه وان----- كانت قد بانت باللعان لانه يمكن ان يكون قد وطءها بعد وضع الاول وان لاعنها قبل وضع الاول فاتت بولد ثم ولدت اخر بعد ستة اشهر لم يلحقه الث----اني ل--------------------------------------------انها بانت باللعان------------ وانقضت عدتها بوضع الاول وكان حملها الثاني بعد انقضاء العدة	2700	4308186162082466828	178	318.0	139	302	58.940399169921875	34	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2925	true	-6058037877991380917	211	282	1105	1490	1575	300	وزالت العداوة ثم شهدا عليه بذلك اي بقذف زوجته لم تقبل شهادتهما عليه بعد ردها للتهمة وان ادعيا انه قذفهما ثم زالت العداوة ثم شهدا عليه بقذف زوجته قبلت شهادتهما لانهما لم يردا في هذه الشهادة ولو شهدا انه قذف امراته ثم ادعيا-------- انه قذفهما فان اضافا دعواهما الي ما قبل شهادتهما بطلت شهادتهما لاعترافهما بالعداوة حينها -----------------وان لم يضيفاها-------------- وكان ذلك اي دعواهما قذفهما قبل الحكم بشهادتهما لم يحكم بها	2925	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2704	false	-1278165355078467481	207	264	1106	1405	1584	300	وزالت العداوة ثم شهدا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بقذف زوجته قبلت شهادتهما لانهما لم يردا في هذه الشهادة ولو شهدا انه قذف امراته ثم ادعيا بعد ذلك انه قذفهما فان اضافا دعواهما الي ما قبل شهادتهما بطلب شهادتهما لاعترافهما انه كان عدوا لهما حين شهدا عليه وان لم يضيفاها الي ذلك الوقت وكان ذلك ------------------قبل الحكم بشهادتهما لم يحكم بها	2704	4308186162082466828	245	436.0	200	424	57.78302001953125	40	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2926	true	125040934444616184	55	138	293	729	1553	300	الاب-- ولو شهد شاهد انه اقر بالعربية انه قذفها وشهد شاهد اخر انه اقر بذلك بالعجمية ثبتت الشهادة لان الاختلاف في العجمية والعربية عاءد علي الاقرار دون القذف ويجوز ان يكون القذف واحدا والاقرار به في مرتين وكذا- لو شهد احدهما انه اقر يوم الخميس بقذفها وشهد الاخر انه اقر بذلك يوم الجمعة ثبت-ت شهادتهما لما سبق--- وان شهد احدهما انه قذفها بالعربية و شهد الاخر انه قذفها بالعجمية او شهد احدهما انه قذفها يوم الخميس و شهد الاخر انه قذفها يوم الجمعة	2926	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2705	false	8023469892963552145	143	223	736	1166	1568	300	المغني ولو شهد شاهد انه اقر بالعربية انه قذفها وش-----هد اخر انه اقر بذلك بالعجمية -تمت الشهادة لان الاختلاف في العربية والعجمية عاءد الي الاقرار دون القذف ويجوز ان يكون القذف واحدا والاقرار به في مرتين وكذلك لو شهد احدهما انه اقر يوم الخميس بقذفها وشهد --اخر انه اقر بذلك يوم الجمعة تمت الشهادة--- لما ذكرناه وان شهد احدهما انه قذفها بالعربية و-شهد الاخر انه قذفها بالعجمية او شهد احدهما انه قذفها يوم الخميس و-شهد الاخر انه قذفها يوم الجمعة	2705	4308186162082466828	405	737.0	326	443	91.422119140625	71	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms2942	true	-8374188562155194393	145	177	713	870	1463	300	الدارقطني عن الوليد بن مسلم---- قلت لمالك بن انس عن- حديث--- عاءشة----- قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين-------------- فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	2942	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0803	false	-3844008847232825512	66	104	316	500	1445	300	الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	803	4308186162082466828	154	269.0	122	184	83.6956558227539	27	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3050	true	-3309348146177658782	258	288	1224	1388	1442	300	والمعيان الذي يقتل بعينه قال ابن نصر الله في حواشي الفروع ينبغي ان يلحق بالساحر الذي يقتل بسحره غالبا فاذا كانت عينه يستطيع القتل بها ويفعله باختياره وجب به القصاص	3050	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms4273	false	2433445767262462854	141	171	704	868	1515	300	والمعيان الذي يقتل بعينه قال ابن نصر الله في حواشي الفروع ينبغي ان يلحق بالساحر الذي يقتل بسحره غالبا فاذا كانت عينه يستطيع القتل بها ويفعله باختياره وجب به القصاص	4273	4308186162082466828	164	328.0	134	164	100.0	30	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3096	true	1379715102426683855	78	110	356	514	1480	300	ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف فقطعها من غير --مفصل------- فاستدعي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال اني--------- اريد القصاص -قال خذ الدية بارك الله لك فيها	3096	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0411	false	-7982842565270627262	157	190	777	942	1506	300	ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف------- من غير المفصل فقطعها فاستعدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها	411	4308186162082466828	141	234.5	111	177	79.66101837158203	26	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3110	true	-176480052230317230	240	300	1158	1436	1436	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وابطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح-	3110	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0412	false	6142388463698917103	231	287	1198	1461	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ف------------قال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله و-بطل عرجك--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح	412	4308186162082466828	260	496.0	205	279	93.1899642944336	52	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3175	true	-711205328631208700	180	244	935	1237	1531	300	ابو هريرة------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنتها وزوجها وان العقل علي عصبتها -----------------------------------متفق عليه وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي ان	3175	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1153	false	5718656220788274258	5	77	29	392	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان	1153	4308186162082466828	260	465.0	204	363	71.6253433227539	48	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3204	true	-7119766099602807356	52	87	255	426	1442	300	الشهود بالرجم وان كان الزنا ثبت باقرار الزاني بدا الا---مام او الحاكم ان كان ثبت عنده ثم يرجم الناس لما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سعيد باسناده عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان فعل ذلك ابعد لهم من التهمة في الكذب عليه	3204	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2618	false	2382440161057038199	60	148	319	769	1530	300	الشهود بالرجم وان كان ------ثبت باقرار------- بدا به الامام او الحاكم ان كان ثبت عنده ثم يرجم الناس بعده وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد ومن وافقهما واستدلوا لبداءة الشهود وبداءة الامام بما ذكره ابن قدامة في الفقة الحنبلي وصاحب تبيين الحقاءق في الفقه الحنفي قال صاحب المغني وروي سعيد باسناده عن علي رضي الله عنه انه قال الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام ثم الناس وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد لهم من التهمة في الكذب عليه	2618	4308186162082466828	151	240.5	119	463	32.6133918762207	29	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3220	true	-1566756719969914334	63	136	316	661	1473	300	ان يقر به اربع مرات في مجلس او مجالس لان ماعزا اقر عنده صلي الله عليه وسلم اربعا ف-ي مجلس واحد والغامدية اقرت عنده بذلك في مجلس وروي ابو هريرة ق-------------------------ال اتي----------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال اني ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيت فاعرض ع----------------------------------------------------نه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال ه------------------------------ل احصنت قال نعم -قال----------------------------- اذهبوا به فارجموه	3220	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2599	false	4163236647011646519	62	180	324	889	1507	300	ان يقر به اربع مرات وانه لا يجب عليه الحد الا بالاقرار --------------------اربعا فهي ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي--------------------- هريرة رضي الله عنه المتفق عليه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل -من الناس------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا--- فارجموه	2599	4308186162082466828	207	256.0	160	629	32.90938186645508	34	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3222	true	-1165022514750845350	59	90	335	484	1567	300	ابو بكرة ونافع- وشبل بن سعيد--------------------------- علي المغيرة بن شعبة------- ولم يشهد زياد فحد الثلاثة ولو كان المجلس غير مشترط لم يجز ان يحدهم لجواز ان يكملوا برابع في مجلس اخر	3222	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2588	false	6885802084082503974	219	257	1189	1373	1610	300	ابا بكرة ونافعا وشبل بن معبد شهدوا عند عمر رضي الله عنه علي المغيرة بن شعبة بالزني ولم يشهد زياد فحد الثلاثة ولو كان المجلس غير مشترط لم يجز ان يحدهم لجواز ان يكملوا برابع في مجلس اخر	2588	4308186162082466828	146	258.5	115	184	79.34782409667969	27	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3223	true	-6434018781954898830	135	185	686	922	1498	300	او شهد اثنان انه زني بامراة بيضاء و شهد اثنان انه زني بامراة سوداء فهم قذفة لانهم لم يشهدوا بزنا واحد وعليهم الحد لانه لم يكمل اربعة علي زنا واحد وان شهد اثنان انه زني بها في زاوية بيت صغير عرفا و شهد اثنان انه زني بها في زاويته ال-اخري	3223	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2592	false	3236403684952170505	7	49	35	232	1562	300	لو شهد اثنان انه زني بامراة بيضاء و-شهد اثنان انه زني ب------سوداء فهم قذفة ذكره القاضي عنه وهذا ينقض قوله انتهي منه ثم قال---------------------- وان شهد اثنان انه زني بها في زاوية بيت -----------وشهد اثنان انه زني بها في زاوية منه اخري	2592	4308186162082466828	149	226.0	115	237	62.869197845458984	29	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3232	true	8476123343763941362	69	95	332	473	1431	300	خطاب لهما واشارة اليهما بلفظ الزنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان كثيرا من الناس يذكر المءنث ويءنث المذكر ولا يخرج بذلك عن كون المخاطب به مرادا بما يراد باللفظ الصحيح	3232	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2668	false	1183422020728605647	0	78	0	422	1604	300	خطاب لهما واشارة اليهما بلفظ الزنا وذلك يغني عن التمييز بتاء التانيث وحذفها ولذلك لو قال للمراة يا شخصا زانيا وللرجل يا نسمة زانية كان قاذفا وقولهم انه يريد بذلك انه علامة في الزنا لا يصح فانما كان اسما للفعل اذا دخلته الهاء كانت للمبالغة كقولهم حفظة للمبالغ في الحفظ وراوية للمبالغ في الرواية وكذلك همزة لمزة وصرعة ولان كثيرا من الناس يذكر المءنث ويءنث المذكر ولا يخرج بذلك عن كون المخاطب به مرادا بما يراد باللفظ الصحيح	2668	4308186162082466828	141	273.0	115	422	33.412322998046875	25	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3236	true	2932959845265297609	202	275	986	1345	1466	300	محجور- عليه لصغر او غيره او لا او غير محجور عليه اما كان المقذوف او غيرها لم يكن له ان يطالب في حياته بموجب قذفه لانه حق -ثبت للتشفي فلا يقوم فيه غير المستحق مقامه كالقصاص--------------------------------------------------------------------------------------- فان مات المقذوف اما كان او غيره وقد طالب بالحد صار الحد للموروث بصفة ما كان للمورث اعتبارا باحصانه اي الوارث لانه يعتبر له وطعن في نسبه قال في الشرح والمبدع----------------- ولا يستحق ذلك بطريق الارث فلذلك	3236	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2677	false	2885543108221751688	244	300	1196	1480	1480	300	محجورا عليه------------------ا او غير محجور عليها ل---------------------------------------------------------------انه حق يثبت للتشفي فلا يقوم فيه غير المستحق مقامه كالقصاص وتعتبر حصانتها لان الحق لها فتعتبر حصانتها كما لو لم يكن لها ولد واما ان قذفت وهي ميتة فان لولدها المطالبة لانه قدح--------------------------------------------------------------------------------------------------- في نسبه ولانه يقذف امه بنسبته الي انه ابن زني ولا يستحق ذلك بطريق الارث ولذلك-	2677	4308186162082466828	133	159.5	106	465	28.602149963378906	21	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3238	true	7904754797536055300	27	113	129	574	1450	300	تعالي والذين يرمون المحصنات الاية ف----------------------------------------------لم يفرق بين من قذف واحدا او جماعة ولان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد انما وجب بادخال المعرة علي المقذوف بقذفه وبحد واحد يظهر كذب هذا القاذف وتزول المعرة فوجب ان يكتفي به بخلاف ما اذا قذف كل واحد قذفا م-فردا فان كذبه في قذفه لا يلزم منه كذبه في الاخر ولا تزول المعرة-------------------------------------------------------------------- وان اسقطه اي الحد احدهم فلغيره المطالبة واستيفاءه لان الحق ثابت لهم علي سبيل البدل فايهم طل---به استوفاه وسقط ولم يكن لغيره الطلب--- كحق المراة علي اولياءها في تزويجها وسقط حق ---------------	3238	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2662	false	7714508250882229604	1	136	5	673	1501	300	تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور ولم يفرق بي---ن قذف واحد- او جماعة ولان الذين شهدوا علي المغيرة قذفوا امراة فلم يحدهم عمر الا حدا واحدا ولانه قذف واحد فلم يجب الا حد واحد كما لو قذف واحدا ولان الحد انما وجب بادخال المعرة علي المقذوف بقذفه وبحد واحد يظهر كذب هذا القاذف وتزول المعرة فوجب ان يكتفي به بخلاف ما اذا قذف كل واحد قذفا منفردا فان كذبه في قذف- لا يلزم منه كذبه في --اخر ولا تزول المعرة عن احد المقذوفين بحده للاخر فاذا ثبت هذا فانهم ان طلبوه جملة حد لهم وان طلبه واحد اقيم الحد-------------------------- لان الحق ثابت لهم علي سبيل البدل فايهم طالب به استوف-ي وسقط فلم يكن لغيره الطلب به كحق المراة علي اولياءها في تزويجها اذا قام به واحد سقط عن	2662	4308186162082466828	377	635.5	299	702	53.703704833984375	63	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3238	true	7904754797536055300	216	273	1065	1332	1450	300	بزنا اخر اي غير الذي قذف به حد للقذف الثاني مع طول الزم--------ن لان--------- حرمة المقذوف لا تسقط بالنسبة الي القاذف ابدا بحيث يتمكن من قذفه بكل حال والا اي وان------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطل الزمن بين------------ ا--------------------لحد الاول والقذف الثاني ف-----------------------------------------------لا يحد ثانيا لانه قد حد له مرة ولم يحد له بالقذف عقبه كما لو قذفه بالزنا الاول	3238	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2663	false	4958194448473887650	198	282	958	1366	1459	300	بزنا ثان نظرت فان قذفه بعد-------------------- طول الفصل فحد ثان لانه لا يسقط حرمة المقذوف-------- بالنسبة الي القاذف ابدا بحيث ي-مكن من قذفه بكل حال-------- وان قذفه عقيب حده ففيه روايتان احداهما يحد ايضا لانه قذف لم يظهر كذبه فيه بحد فيلزم فيه حد كما لو طال الفصل ولان ساءر اسباب الحد اذا تكررت بعد ان حد للاول ---ثبت للثاني حكمه كالزنا والسرقة وغيرهما من الاسباب والثانية لا يحد لا------نه قد حد له مرة فلم يحد له بالقذف عقبه كما لو قذفه بالزنا الاول	2663	4308186162082466828	181	248.5	137	454	39.86783981323242	27	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3329	true	380006732202042164	224	248	1080	1192	1447	300	من --جوع او يخاف ان ترك الاكل عجز عن المشي و-نقطع عن الرفقة فيهلك او يعجز عن الركوب فيهلك ولا يتقيد ذلك بزمن مخصوص	3329	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms0061	false	4637168703413597371	224	248	1091	1205	1481	300	من الجوع او يخاف ان ترك الاكل عجز عن المشي وانقطع عن الرفقة ف-هلك او يعجز عن الركوب فيهلك ولا يتقيد ذلك بزمن محصور	61	4308186162082466828	109	200.5	85	115	94.78260803222656	20	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	154	208	750	1022	1485	300	ابن عباس---- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ---رواه البخاري فان افي به اجزاه لان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	3419	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1496	false	-7309174027329945631	92	142	492	744	1504	300	ابن عباس قال بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال عبد الوهاب حدثنا ايوب-------- عن عكرمة -عن النبي صلي الله عليه وسلم	1496	4308186162082466828	211	339.5	168	283	74.55830383300781	36	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3419	true	-4059856386794423505	154	208	750	1022	1485	300	ابن عباس---- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه---------------- البخاري -فان ا----في به اجزاه لان--------------- امرا-ة اتت ال-----نبي صلي الله عليه وسلم	3419	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms2439	false	-6443894595317025676	48	112	244	560	1532	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه اه محل الغرض من صحيح البخاري وفيه التصريح ب--ان ما كان من نذره من جنس الطاعة وهو الصوم امره صلي الله عليه وسلم	2439	4308186162082466828	237	371.0	186	322	73.60248565673828	39	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3506	true	-3131386849937148918	85	156	432	767	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد ها نظر في القياس فالحقها باشبه الاصول بها لانه صلي الله عليه وسلم بعث-------------------------------- معاذا قاضيا وقال ---------------------------------------------------------------بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد بالراي ق-----------------------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان	3506	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1214	false	2116681959384777868	177	270	866	1291	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ومن الادلة الدالة علي ذلك ما روي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعثه الي اليمن قال له فبم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال -بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد راي--ي قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1214	4308186162082466828	258	423.5	200	477	54.088050842285156	50	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000148-ara1.ms3506	true	-3131386849937148918	115	151	577	744	1511	300	الله قال فان لم تجد ق-------------ال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد ق------------------------------------ال اجتهد بالراي ق-------------------------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	3506	-3215109202509584686	Tafsir07055-ara1.ms1798	false	911966641718799927	11	69	45	307	1465	300	الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد ---راي لا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	1798	4308186162082466828	155	250.0	119	265	58.49056625366211	30	JK000148-ara1	Tafsir07055-ara1