id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	224	0	1040	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل لي-ضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ادعو به------ الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول-------------------------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لل-ه الحمد	237	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	86	236	453	1159	1487	300	الله بن زيد -----------قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه واله بالناقوس----- ليجتمع به الناس------------ طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الناس الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الي اخر الاذان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر الاقامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فلله الحمد	2882	3053519499285747840	589	928.5	458	1114	52.87253189086914	104	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0492	true	7467859096595786488	108	152	553	793	1557	300	وفي----- الرعد-------- بالغدو والاصال وفي النحل ويفعلون ما يءمرون وفي بني اسراءيل ويزيدهم خشوعا وفي مريم- خروا سجدا وبكيا وفي اول الحج-------- يفعل ما يشاء وفي الثانية-------- لعلكم تفلحون وفي الفرقان وزادهم نفورا وفي النمل رب العرش العظيم وفي الم تنزيل------- وهم لا يستكبرون	492	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms03173	false	3813266868564887000	237	285	1169	1438	1507	300	وفي سورة الرعد وظلالهم بالغدو والاصال وفي النحل ويفعلون ما يءمرون وفي بني اسراءيل ويزيدهم خشوعا وفي كهيعص خروا سجدا وبكيا وفي---- الحج ان الله يفعل ما يشاء وفيها وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وفي الفرقان وزادهم نفورا وفي النمل رب العرش العظيم وفي---- تنزيل السجدة وهم لا يستكبرون	3173	3053519499285747840	223	385.0	182	277	80.50541687011719	36	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0546	true	-241082077133838656	191	228	999	1184	1529	300	حذيفة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مكانهم------------------------------------------- وروي الدارقطني معناه باسناد حسن وقال ا----------------------بن مسعود لحذيفة ا----------------------------لم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	546	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms04285	false	9041901849435322005	125	185	657	946	1526	300	حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي قال وروي ايضا ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ عبد الله بن مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	4285	3053519499285747840	140	183.0	107	289	48.44290542602539	24	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0630	true	-5211530876197473578	85	117	458	610	1501	300	عطاء---- عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	630	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms03902	false	-7116170455867104055	128	161	706	864	1649	301	--العامة عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه واله العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	3902	3053519499285747840	142	269.0	110	160	88.75	29	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms0933	true	-5264792765654218299	235	263	1098	1232	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ---------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال	933	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms05238	false	-2652912142822159967	256	288	1325	1479	1533	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال المواقع علي اهله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا فدل	5238	3053519499285747840	126	239.0	99	155	81.29032135009766	23	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1077	true	-2880081547403632473	241	274	1224	1386	1516	300	اخراج المثل فان اختاره ذب----حه وتصدق به علي مساكين الحرم-------------------------------- ولا يجزءه ان يتصدق به حيا لان الله تع---------الي سماه هديا والهدي يجب ذبحه وله ذبحه اي وقت شاء فلا يختص---- بايام النحر	1077	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms06058	false	-2638381234196355183	57	99	285	494	1541	300	اختار المثل او قلنا بوجوبه ذبحه وتصدق به علي مساكين الحرم لانه تعالي قال هديا بالغ الكعبة ولا يجوز- ان يتصدق به حيا علي المساكين لانه تعالي سماه هديا والهدي يجب ذبحه وله ذبحه اي وقت شاء -لا يختص ذلك بايام النحر	6058	3053519499285747840	136	229.5	106	211	64.4549789428711	22	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	57	157	283	765	1481	300	--------------اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسك-------------ي فان كنت رضيت عن--------ي فازدد عني رضا والا------------------------------------------- فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	1146	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms06749	false	5686931961644138581	173	246	898	1234	1506	300	العهد من بيتك اللهم ----------اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دواب-------------ك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان فاغفر لي----------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري فهذا اوان انصرافي ان كنت قد- اذنت لي غير------------------------ راغب عنك ولا عن بيتك	6749	3053519499285747840	186	240.0	141	560	33.21428680419922	33	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1377	true	1190171726416035708	27	168	138	842	1537	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو با-طل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق ودين الله او-ثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه فابطل الشرط ولم يبطل العقد و----------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه -وسلم واشترطي لهم الولاء لا --يصح حمله علي واشترطي عليهم الولاء بدليل امرها به ولا يامرها بفاسد	1377	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	3	159	16	800	1500	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت عايشة النبي صلي الله عليه واله فقال خذيها واشترطي لهم الولاء لمن ا-------------عتق ففعلت عايشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه واله--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو بالطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله او ثق وانما الولاء لمن اعتق وهذا ينافي ما ذكره الشيخ واستدل به عليه لان بريرة اخبرت بانها كوتبت وطلبت الاعانة من عايشة فسقط الاستدلال به بالكلية الثالث المراد ب---------قوله عليه السلام اشترطي لهم الولاء اي عليهم لانه عليه السلام------------------- امرها به ولا يامرها بفاسد	7653	3053519499285747840	569	939.0	447	840	67.73809814453125	96	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1721	true	-5095387896950998160	50	140	255	687	1535	300	انكر الوكيل قبض المال ثم ثبت القبض ببينة او اعتراف الوكيل به فادعي الوكيل الرد او التلف لم يقبل قوله ولو-------------------- اقام بالرد او التلف بينة ل------------------------------------------------------------------------------انه كذبها بانكار القبض ابتداء ف------------------------------------------------------------------------------ان كان----- جحوده اي جحود الوكيل القبض بقوله انك لا تستحق علي شيءا او بقوله ما لك عندي شء او نحوه مما ليس بصريح في انكار القبض ابتداء سمع قوله اي قول الوكيل في دعوي التلف او الرد لانه لا ينافي جوابه المذكور-------------------------------------------------------------------- الا ان يدعي الوكيل رده او تلفه بعد قوله ما لك عندي شء فلا يسمع قوله	1721	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms08592	false	1786440288909211786	28	140	139	667	1496	300	انكر الوكيل قبض المال ثم ثبت ذلك-- ببينة او اعتراف---------- فادعي------- الرد او التلف لم يقبل قوله لثبوت خيانته لجحوده فان اقام--------------- بينة بما ادعاه من الرد والتلف لم يقبل بينته وللعامة وجهان احدهما لا يقبل كما قلناه لانه كذبهما لجحوده فان قوله ما قبضت يتضمن انه لم يرد شيءا والثاني يقبل لانه يدعي الرد والتلف قبل وجود خيانته وان كان صورة جحوده ذل---------------------------ك لا تستحق علي شيءا او------ ما لك عندي ش--------------------------------------------ء سمع قوله مع يمي--------------------------------نه لان----- جوابه لا يكذب ذلك لانه اذا كان قد تلف اورده فليس له عنده شء فلا تنافي بين القولين الا ان يدعي انه رد---- او تلف- بعد قوله ما لك عندي شء فلا يسمع قوله	8592	3053519499285747840	232	262.0	175	681	34.06754684448242	44	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1726	true	2744065404427357292	207	267	1028	1341	1514	300	تامل وان شهد احدهما اي احد الشاهدين انه اقر بتوكيله يوم الجمعة وشهد الاخر انه اقر بتوكيله يوم السبت كملت-------- لان الاقرارين ب--------عقد واحد ويشق جمع الشهو---------------د ليقر عندهم--- حالة و-------------------------------------------------احدة او شهد احدهما انه اقر عنده بالوكالة --------------------------------بالعجمية و شهد الاخر انه اقر بها اي الوكالة بالعربية كملت لعدم التنافي -او شهد احدهما انه وكله --------و شهد الاخر انه	1726	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms08576	false	-1003342121041098460	218	286	1162	1520	1595	300	واحد ولو شهد احدهما---------------- انه اقر بتوكيله يوم الجمعة وشهد------ انه اقر يو--------م السبت ثبتت الشهادة لان الاقرارين اخبار عن عقد واحد ويشق جمع الشهود علي اقرار واحد ليقر عندهم في حالة واحدة فجوز له الاقرار عند كل واحد وحده رخصة للمقر وكذا لو شهد احدهما انه اقر عنده بالوكالة بالعربية وشهد الاخر انه اقر بها بالعجمية ثبتت------------------------------------------------- الوكالة ولو شهد احدهما انه وكله بالعربية وشهد الاخر انه	8576	3053519499285747840	207	285.0	163	437	47.3684196472168	31	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1744	true	-399969748209032029	32	78	179	418	1503	300	من ضرب كل منهما--------- -----------------------------------------------------بسهم في الربح وسماها اهل الحجاز قراضا فقيل هو من القرض بمعني القطع ي----قال قرض الفار الثوب اذا قطع--------------------------ه فكان ر--ب المال اقتطع من ماله قطعة وسلمها الي العامل واقتطع له قطعة من --ربحها وقيل من------------- المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا	1744	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms08121	false	7875676221418093239	165	228	907	1234	1611	300	من ضرب كل منهما في الربح بسهم او لما فيه من الضرب بالمال وتقليبه واما وجه المناسبة في التسمية الثانية فهو اما م--------------ن القرض وهو-- القطع كما يقال قرض الفار الثوب اي- قطعه ومنه المقراض لانه يقطع به فكان صاحب المال اقتطع من ماله قطعة وسلمها الي العامل واقتطع له قطعة من الربح او م----ن المقارضة وهي المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا	8121	3053519499285747840	184	291.5	146	348	52.87356185913086	28	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2201	true	3973406844535718018	240	289	1225	1486	1532	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان تترك ورث------------------------------------------------------تك اغنياء خير من ان تدعهم عالة قال ولان اعطاء القريب المحتاج خير من اعطاءه الاجنبي فمتي لم يبلغ الميراث غناهم كان تركه لهم كعطيتهم اياه فيكون ذلك افضل من الوصية به لغيرهم فعلي هذا يختلف الحال باختلاف الورثة في كثرتهم وقلتهم وغناهم	2201	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms08937	false	4758803308679792599	132	187	656	958	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم علل المنع من الوصية بقوله ان ترك خيرا الوصية للوالدين لان ترك ذريتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة---- ولان اعطاء القريب المحتاج خير من اعطاء- الاجنبي فمتي لم يبلغ الميراث غناهم كان تركه لهم كعطيتهم----- فيكون ذلك افضل من الوصية--- لغيرهم وحينءذ ي---تلف الحال باختلاف الورثة و--كثرتهم وقلتهم وغناهم	8937	3053519499285747840	223	392.0	182	320	69.6875	37	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2256	true	3663502194962072461	100	126	502	632	1519	300	السدس انتهي لما روي--- ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من --ماله فاعطاه النبي صلي الله علي-----ه وسلم السدس ول---ان السهم في كلام العرب السدس	2256	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms08920	false	-2503912831747756089	272	300	1360	1495	1495	300	السدس------ لما روي عن ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال- فاعطاه النبي صلي الله عليه واله وسلم السدس وقيل ان السهم في كلام العرب السدس-	8920	3053519499285747840	121	200.0	97	143	84.61538696289062	21	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2991	true	-6965736331029315927	139	163	659	780	1524	300	لان اللبن كان للاول فلما عاد بحدوث الحمل فالظاهر ان لبن الاول ثاب بسبب الحمل من الثاني فكان مضافا اليهما كما لو لم ينقطع	2991	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms09343	false	-7826519913714079054	193	215	993	1107	1552	300	لان اللبن كان للاول فلما عاد بحدوث الحمل فالظاهر ا----ن الاول رجع بسبب الحمل--- الثاني فكان مضافا اليهما كما لو لم ينقطع	9343	3053519499285747840	111	206.5	89	121	91.73553466796875	20	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3034	true	3018430736314714693	225	267	1146	1334	1491	300	ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ا-------------------ن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3034	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms10170	false	3993413310946602924	4	50	15	221	1566	300	الله بن عمر ان امراة قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه واله انت احق به ما لم تنكحي	10170	3053519499285747840	178	336.0	136	207	85.99034118652344	36	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3320	true	-832088207157522532	10	33	49	154	1492	300	السحر عقد ورقي وكلام يتكلم به او يكتبه او يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له	3320	-3215109202509584686	Shia000234Vols-ara1.ms06967	false	-3125882763281426336	86	109	442	547	1538	300	السحر عقد ورقي وكلام يتكلم به او يكتبه او يعمل شيءا يءثر في بدن المحسور او قلبه او عقله من غير مباشرة له	6967	3053519499285747840	103	204.0	80	105	98.0952377319336	22	JK000148-ara1	Shia000234Vols-ara1