id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000148-ara1.ms1601	true	8624313341002246873	68	139	330	665	1479	300	المحتال-------- المحال عليه الذي لادين عليه منه لم تصح البراءة لانها براءة لمن لا دين عليه وان قبض المحتال من المحال عليه الذي لا دين عليه ما احيل به ثم وهبه المحتال اياه بعد ان قبضه منه ملكه و رجع المحال عليه حينءذ علي المحيل بما دفعه عنه لانه قرض وهبة المحتال بعد ذلك غير مانعة وان احال من لا دين عليه علي من لا دين عليه فهي وكالة في اقتراض	1601	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0605	false	3559433551575874752	22	65	130	325	1518	300	المحتال رجع علي المحيل وان ابرا---------------ه لم يصح-------- لانه ابراء- لمن لا دين عليه وان قبض من-----------------------------------------------ه ثم وهبه-------- اياه -----------------------رجع المحال عليه------ علي المحيل لانه غرم عنه ولو---------------------------------------- احال من لا دين عليه علي من لا دين عليه فهي وكالة في اقتراض	605	1042892162137314578	162	223.5	124	343	47.23031997680664	30	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1747	true	1449317933724067922	159	231	836	1190	1542	300	ثلث الربح وثلث ما بقي صح وله اي العامل خمسة اتساع الربح لان مخرج الثلث وثلث الباقي تسعة وثلثها ثلاثة وثلث ما بقي اثنان ونسبتها الي التسعة ما ذكر وان قال خذه مضاربة ولك ثلث الربح و-ربع ما بقي فله النصف لان مخرج الثلث وربع الباقي من ستة وثلثها اثنان وربع الباقي واحد والثلاثة نصف الستة وان قال خذه مضاربة و لك ربع الربح وربع ما بقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن	1747	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0815	false	2369564307502288501	252	287	1284	1437	1510	300	ثلث الربح وثلث ما بقي صح وكان له------ خمسة اتساع لانه معناه ولو قال ------------------------------------------------------------------------------------------------لك ثلث الربح و ربع ما بقي فله ا-----------------------------------------------------------------------------------لنصف ولو قال------------- لك---- الربع وربع ما بقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن	815	1042892162137314578	122	187.5	92	355	34.36619567871094	23	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1855	true	844329223604295107	7	61	39	301	1568	300	فان كان التحالف------------ قبل مضي شء من المدة فسخا او احدهما العقد و---رجع كل واحد منهما في ماله لان العقد ارتفع وان رضي احدهما بما حلف عليه الاخر اقر العقد لانه لا ينفسخ بالتحالف بل بالفسخ بعده وان فسخا او احدهما العقد بعد مضي المدة او مضي شء منها سقط المسمي ووجب اجر- المثل	1855	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0785	false	2543059928430301111	169	206	919	1102	1639	300	فالاقرب التحالف فاذا تخالفا قبل مضي شء من المدة فسخ----------- العقدان ويرجع كل----- منهما في ماله ف----------------ان رضي احدهما بما حلف عليه الاخر اقر العقد وان كان------------------------------------------------------- بعد ال----مدة او ش----ء منها سقط المسمي ووجب اجرة المثل	785	1042892162137314578	151	220.5	118	278	54.31654739379883	25	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1873	true	-3452239818051927980	4	98	30	473	1552	300	فان جعل-ا رشق احدهما عشرة و رشق الاخر عشرين او شرط ان يصيب احدهما خمسة و ان يصيب الاخر ثلاثة او شرطا اصابة احدهما خواسق والاخر خواصل وياتي معناهما او شرطا ان يحط احدهما من اصابته سهمين او شرطا ان يحط سهمين من اصابته بسهم من اصابة صاحبه او شرطا ان يرمي احدهما من بعد و يرمي الاخر من قرب او ان يرمي احدهما وبين اصابعه سهم والاخر بين اصابعه سهمان او ان يرمي احدهما وعلي راسه شء والاخر خال عن شاغل او شرطا ان يحط عن احدهما واحد- من خط-ءه لا عليه ولا	1873	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0875	false	-8345019353367060753	216	274	1169	1463	1620	300	فلو جعلها رشق احدهما عشرة وال-----اخر عشرين او اصابة احده------ما خمسة وال---------اخر ثلاثة او احده-----------ما خواسق والاخر خ----------------------واصل او يحط احدهما من اصابته سهمين او --------يحط سهمين من اصابته بسهم من اصابة صاحب--------ه او يرمي احدهما من بعد وال------اخر من قر---ب او يرمي احدهما وبين اصابعه سهم والاخر----------- سهم----------------------------------------------------------ان او يحط--- احدهما واحدا من خطاءه لا ل--ه ولا	875	1042892162137314578	256	437.5	199	446	57.39910125732422	42	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms1976	true	4504533338039622603	1	121	5	596	1467	300	انه اشتراه لانسان فبان انه اشتراه ----------------------------------------لغيره او اظهر انه اشتري الكل بثمن فبان انه اشتري نصفه بنصفه او اظهر انه اشتري نصفه بثمن فبان انه اشتري جميعه بضعفه او -----اظهر انه اشتري الشقص وحده فبان انه اشتراه هو وغيره او بالعكس بان اظهر انه اشتري الشقص وغيره فبان انه اشتراه وحده فهو اي الشفيع علي شفعته اذا علم الحال فلا يكون ذلك مسقطا لشفعته لانه اما معذور او غير عالم بالحال علي وجهه كما لو لم يعلم مطلقا فاما ان اظهر المشتري انه اشتراه بثمن فبان انه اشتراه باكثر فلا شفعة لان من لا يرضي بالقليل لا يرضي باكثر منه او اظهر انه اشتري الكل بثمن فبان انه اشتري به اي بذلك الثمن بعضه اي بعض الشقص سقطت شفعته	1976	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0717	false	2171155448426494182	66	128	327	631	1547	300	انه اشتراه ل-نفسه فبان----------- لغيره او بالعكس او انه اشتراه لشخص فبان لاخر- او----- انه اشتري الكل بثمن فبان انه اشتري نصفه بن-------------------------------------------------------صفه او بالعكس او انه اشتري الشقص وحده فبان انه اشتراه مع غ-يره او بالعكس لم تبطل-------------------------------------------------------------- شفعته ولو اظهر له انه اشتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه بثمن فبان انه اشترا----------------------------------------------ه باكثر---- او----- انه اشتري الكل بثمن فبان انه اشتري به-------------- بعضه --------------بطل شفعته	717	1042892162137314578	219	324.0	170	636	34.433963775634766	38	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2134	true	-1889017421907733909	153	179	756	903	1541	300	وقفت علي اولادي ثم علي اولاد اولادي واولادهم ما تناسلوا وتعاقبوا او قال وقفت علي اولادي واولاد اولادي ثم علي اولادهم ما تناسلوا ففي المسالة الاولي	2134	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0904	false	-609326759815860306	70	94	354	493	1565	300	وقفت علي اولادي ثم علي اولاد اولادي واولادهم ما تعاقبوا وتناسلوا او---- وقفت علي اولادي واولاد اولادي ثم علي اولادهم ما تعاقبوا---- الاعلي فالاعلي	904	1042892162137314578	123	217.0	100	147	83.67346954345703	19	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2192	true	-2289905137948185233	20	169	102	825	1512	300	كسب نصف قيمته عتق منه شء -له نصف شء من كسبه وللورثة شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف ابسطها تكن سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق منه ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي اربعة اسباع كسبه للورثة وان كان العبد موهوبا لانسان فله اي الموهوب له من العبد بقدر ما عتق منه في المساءل السابقة وبقدره من كسبه لان الكسب يتبع الملك ولو كانت قيمته ماءة وكسب تسعة فاجعل له ---من كل دينار شيءا فقد عتق منه ماءة شء وله من كل دينار شء فقد عتق منه ماءة شء وله من كسبه تسعة اشياء ولهم ماءتا شء فيعتق منه ماءة جزء وتسعة اجزاء من ثل-ثماءة وتسعة وله من كسبه مثل ذلك ولهم ماءتا جزء من نفسه وماءتا جزء من كسبه فان كسبه كان علي السيد دين يستغرق قيمته و------قيمة كسبه ---------------------------صرف من العبد ومن كسبه ما يق-ضي منه الدين وما بقي منهما يقسم علي ما تعمل في العبد الكامل وكسبه	2192	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms1111	false	-5197909413176943900	65	165	315	820	1534	300	كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف شء ولهم -----------شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف تبسط ا---نصافا فله ثلاثة اسباعها فيعتق منه ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كانت قيمته ماءة فكسب تسعة فاجعل له بازاء كل دينار شيءا فقد عتق منه م-ءة شء وله من ك---------------------------------------سبه تسعة اشياء ولهم ماءتا شء فيعتق منه م-ءة جزء وتسعة اجزاء من ثلاثماءة وتسعة وله من كسبه مثل ذلك ولهم ماءتا جزء من نفسه وماءتا---ن من كسبه ولو ا-----------------------ستغرق دين المولي القيمة والكسب صرف الجميع في الدين والا صرف من العبد وكس---به ما يقتضي ب-ه الدين والباقي------ يقسم ك--------------------الكامل وكسبه	1111	1042892162137314578	422	669.5	334	762	55.380577087402344	73	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2249	true	321710972656926257	109	154	509	741	1545	300	غير العبد ماءتان اي-------------------- اذا -وصي لشخص بمعين من ماله---------- ولاخر بجزء مشاع منه كثلثه فاجيز لهما ان-----------------------فرد صاحب المشاع بوصيته من غير المعين ثم -شارك صاحب المعين فيه فيقسم--- بينهما علي قدر حق-هما فيه ويدخل النقص علي كل واحد منهما بقدر وصيته--------- كمساءل العول	2249	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms1147	false	7824214236316660340	218	273	1165	1456	1587	300	عشر العبد و خمس الماتين علي الثاني اقول اذا اوصي لشخص ب-عين من ماله كعبد معين ولاخر بجزء مشاع---- كثلث المال او ربعه واجاز الوارث الوصيتين تفرد صاحب المشاع بوصيته من غير المعين ثم يشارك صاحب المعين فيه فيقسمانه بينهما علي قدر حقيهما---- ويدخل النقص علي كل واحد منهما بقدر ماله في الوصية كمساءل العول	1147	1042892162137314578	192	293.5	153	300	64.0	29	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2382	true	-7489046075682721502	14	56	65	275	1554	300	الحرية فيهما لانها لو كملت---- لم يظهر للرق فاءدة وكانا في ميراثهما كالحرين حتي ولو كان احدهما يحجب الاخر كابن وابن ابن نصف كل منهما حر فلا تكمل الحرية فيهما لان الشء لا يكمل بما يسقطه ولا يجمع بينه وبين ما ينافيه	2382	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms2012	false	-8738315838788518704	201	235	934	1114	1447	300	الحرية ويحتمل عدم التكميل والا لم يظهر للرق اثر-- وكانا في ميراثهما كالحرين---- ولو كان احدهما يحجب الاخر فالاقرب عدم التمكيل فيه---------------------------- لان الشء لا يكمل بما يسقطه ولا يجمع بينه وبين ما ينافيه	2012	1042892162137314578	135	220.5	107	214	63.084110260009766	25	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2431	true	5025152930955451455	0	36	0	182	1471	300	عتق بالتدبير ان حمله الثلث وبطلت الكتابة وما بيده لورثة سيده والا بان لم يخرج من الثلث عتق منه بقدره لان المدبر يعتبر في عتقه بالتدبير خروجه من الثلث وسقط من الكتابة بقدر ما عتق منه	2431	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms1805	false	3749345297508516941	260	281	1389	1487	1572	300	عتق بالتدبير ان حمله الثلث و---------------------------------------ان لم يخرج من الثلث عتق منه بقر الث---------------------------------------------لث وسقط من الكتابة بقدر ما عتق منه	1805	1042892162137314578	93	161.0	73	182	51.098899841308594	18	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2456	true	1109155766860173425	181	295	891	1460	1489	300	ولم يعتق وان دفعه المكاتب الي المساكين-------------- ---------لم يبرا منه ولم يعتق لان التعيين الي الموصي اليه بقبضه فلا يفتات عليه وان وصي السيد بدفع المال الذي علي مكاتبه الي غرماءه تعين القضاء منه كما لو --------وصي به عطية لهم اي لغرماءه لا في مقابلة الدين فان كان السيد انما وصي بقضاء ديونه مطلقا ولم يقيد بكونها من دين الكتابة كان علي المكاتب ان يجمع بين الورثة والوصي ب--قضاء الدين ان كان ويدفعه اي ما عليه من المال اليهم اي الورثة بحضرته اي الوصي لان المال للورثة ولهم قضاء الدين منه ومن غيره فلهم ولاية قبضه وللوصي في قضاء الدين حق لان له اي الوصي منعهم اي الورثة من التصرف في التركة قبل --قضاء	2456	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms1806	false	1595297866307338672	101	168	496	845	1560	300	اليه عتق وان سلمه الي-------- المساكين او الي الورثة لم يعتق ولم يبرء لان------------- التعيين الي ال-وصي وان اوصي------------------------------- بدفع المال ----------------الي غرماءه تعين القضاء منه اما لو كان قد اوصي بق-----------------------------------------------------------------ضاء ديونه مطلقا -------------------------------كان علي المكاتب ان يجمع بين الورثة والقيم بالقضاء------------- ويدفعه --------------------اليهم---------- بحضرته--------- لان المال للورثة ولهم التخيير في جهات القضاء وللقيم بالقضاء حق فيه -------------------لان له--------- منعهم من---------- التصرف في التركة قبل القضاء	1806	1042892162137314578	245	316.5	194	604	40.56291580200195	34	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms2709	true	339526948091123488	58	108	273	529	1521	300	ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها فلو كان الخلع طلاقا لكان اربعا ولان الخلع فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته فكانت فسخا كساءر الفسوخ	2709	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms1539	false	-3124812596349980530	142	190	746	995	1555	300	الشيخ--- بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها فلو كان الخلع طلاقا لكان اربعا ولانها---- فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته فكانت فسخا كساءر الفسوخ	1539	1042892162137314578	244	473.5	196	256	95.3125	47	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3377	true	-11745566139258030	169	281	863	1388	1471	300	قال والله لاشربن اليوم ان شاء زيد فشاء زيد نعقدت يمينه لوجود المعلق عليه و متي لم يشرب حتي مضي اليوم حنث لفوات المحلوف عليه وان لم يشا زيد لم يلزمه يمين لانه لم يوجد شرطه المعلق عليه كالطلاق المعلق علي شرط فان لم يعلم الحالف مشيءته اي زيد لغيبة او جنون او موت نحلت اليمين اي لم تنعقد لعدم تحقق شرطها والاصل عدمه و لو حلف لا اشرب الا ان يشاء زيد ----------------------------------------فان شاء فله الشرب ولا حنث لعدم شرطه وان لم يشاء زيد لم يشرب الحالف ويحنث به لوجود شرطه وهو الشرب بغير اذن زيد فان خفيت مشيءته لغيبة او موت ج---نون لم يشرب لان الاصل عدمها وان شرب حنث	3377	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms1824	false	8775296957813609638	52	126	247	570	1475	300	قال والله لاشربن اليوم ان شاء زيد فشاء زيد لزمه الشرب فان تركه------------------------ حتي مضي اليوم حنث وان لم -------------------يشا زيد لم يلزمه يمين وكذا لو -------------------------------------------------لم يعلم مشيته بموت او ج----------------نون او غيبة ولو قال والله---------------------------------------------- لا اشرب الا ان يشاء زيد فقد منع نفسه الشرب الا ان توجد مشية زيد فان شاء فله الشرب------------------ وان لم يشا----- لم يشرب وان جهل--------------------------------------------------ت مشي--ة لغيبة او موت او جنون لم يشرب ----------------وان شرب حنث	1824	1042892162137314578	211	256.0	157	568	37.14788818359375	42	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3557	true	4938045920068037814	203	298	1030	1530	1544	300	اثبتت له الملك--- في وقت لم تعارضه فيه البينة الاخري وت---------------------------------------------------------عارضت البينتان في الملك في الحال فسقطتا فبقي ملك السابق تحت استدامته والمذهب الاول----------------------------------- لان الشاهد بالملك الحادث احق بالترجيح لجواز ان يعمل به دون الاول بدليل انه لو ذكر انه اشتراه من الاخر او انه وهبه اياه ونحوه لقدمت بينته بذلك اتفاقا فاذا لم يرجح بها فلا اقل من التساوي واما قوله انه يثب-ت الملك في الزمان الماضي من غير معارضة ممنوع--------- لثبوته في الحال و-----لو انفرد بان ادعي الملك في الماضي لم تسمع دعواه ولا بينته فان وقت----------ت احداهما------- اي البينتين واطلقت الاخري	3557	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms2248	false	1111564059678091435	198	289	1051	1526	1594	300	اثبتت--- الملك له في وقت لم تعارضه فيه البينة الاخري فيثبت الملك فيه ولهذا له المطالبة بالنماء في ذلك الزمان و تعارضت--------ا في الملك في الحال فسقطتا وبقي ملك السابق يجب استدامته وان لا يثبت لغيره ملك الا من جهته ويحتمل التساوي لان المتاخرة لو شهدت -------------------------------------------------------------انه اشتراه من الاول----------------------- لقدمت علي الاخري------------------------ فلا اقل من التس--------------اوي وثبوت الملك في الم-------اضي من غير معارضة انما تثبت تبعا لثبوته في الحال ولهذا لو انفرد بادعا--ء الملك في الماضي لم تسمع دعواه ولا بينته وكذا البحث لو شهدت احداهما بالملك في ال----حل و------الاخري	2248	1042892162137314578	283	381.0	224	627	45.13556671142578	42	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000148-ara1.ms3645	true	-964413151033534565	247	293	1136	1339	1366	300	له علي الف من ثمن خمر او من ثمن خنزير او من ثمن طعام مكيل ونحوه اشتريته فهلك قبل قبضه او--------- من ثمن مبيع فاسد لم اقبضه او من مضاربة تلفت وشرط علي ضمانها او قال له علي الف تكفلت به علي اني بالخيار لزمه الالف	3645	-3215109202509584686	Shia000111Vols-ara1.ms0964	false	-320220521107210114	161	192	817	949	1476	300	له علي الف من ثمن خمر او------- خنزير او--- ثمن مبيع --------------------هلك قبل قبضه او لم اقبضه او ثمن مبيع فاسد لم اقبضه او ضمن--------------------------------------------------ت به علي اني بالخيار لزمه الالف	964	1042892162137314578	114	155.0	85	212	53.77358627319336	24	JK000148-ara1	Shia000111Vols-ara1